|
아리스토텔레스는 ‘정치학’을 통해 현대 사회에서도 여전히 유의미한 많은 문제점의 해결방안을 제시해 주고 있다. 그 가운데는 시대적 인식의 한계로 폐기되어야 할 것도 있고, 반대로 여전히 재검토할 수 있는 긍정적인 측면도 존재한다
|
|
|
아리스토텔레스의 철학적 기본 특징은 플라톤의 형이상학적 입장, 즉 이데아의 초월적 세계에 대한 강한 반발이라고 할 수 있다.
●참고문헌
1. 케니의 서양 철학사 1권 <<고대철학>>
엔서니 케니/지음 김성호/옮김 서광사 2008 p. 125-164
|
|
|
노력해야 할 것이다.
참조 : 1. '서양철학의 흐름' -이와자키 다께오 지음, 이문출판사 2. 네이버 지식검색 1. 아리스토텔레스의 형이상학
2. 아리스토텔레스의 윤리학
3. 아리스토텔레스의 형이상학과 윤리학의 관계
4. 느낀 점
|
|
|
아리스토텔레스는 구조 자체를 통해 해결하라고 하였다. 올드보이에서는 ‘이중구조’의 플롯을 통해 해결점을 찾았다.
아리스토텔레스의 「시학」에서의 비극은 억압되어 폭발할 수 있는 위험한 사람의 감정을 안전하게 혹은 일정하게 배
|
|
|
문 이다.
.택해야 되는 것
.유덕한 인물과 악한 인물의 중간에 있는 인물로 어떤 과실로 인해 불행을 당한 인물이어 야 한다.
.훌륭한 플롯은 단일한 결말을 가져야 하며, 주인공의 운명은 행복에서 불행으로 바뀌어야 한다. 그리고, 원인은 중
|
|
|
존재론과 그가 문제로 삼은 존재론적 관점에서의 진리의 의미와 플라톤 이래 변질되어온 과정, 기술의 문제들을 살펴보았다.
현대의 기술시대는 주체중심의 형이상학의 극한을 달린다고 볼 수 있다. 기독교적 가치관의 정점이었던 중세를
|
|
|
존재자 전체가 초월되는 것이다. 그리고 이러한 초월의 사건을 통해서 존재자 전체가 이미 자신을 드러내고 있기에, 달리 말해서 이러한 초월의 사건을 통해서 존재자 전체의 존재가 이미 현존재에 의해서 이해되고 있기에, 형이상학적인 초
|
|
|
시학』이 빛을 발할 수 있는 이유는 그 누구도 완벽하게 ‘인간’이라는 존재의 본질을 파악할 수 없었기 때문일 것이다. ‘예술’과 ‘예술철학’을 공부하고자 읽었던『시학』에서 예술에 대한 끊임없는 물음과 정의와 규정은 결국 ‘인
|
|
|
존재했다.
참고도서
소크라테스에서 포스트모더니즘까지, 새뮤얼 이녹 스텀프, 이광래 역, 2004, 열린책들 1. 아리스토텔레스의 생애
2. 논리학
(1) 범주와 추론의 출발점
(2) 삼단 논법
3. 형이상학
(1) 정의된 형이상학의 과제
(2)
|
|
|
아리스토텔레스가 말하는 배출의 의미를 가진 카타르시스를 느끼게 해준다는 것이다. 또한 이러한 비극은 매우 조직적이며 인과관계가 있다는 알 수 있었다. 필자는 아리스토텔레스의 시학에 관한 글을 적으면서 솔직히 아직 잘 이해를 못하
|
|
메뉴펼치기
