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어거스틴의 사상 이해 - 유지황 지음. 서론
Ⅰ. 어거스틴
Ⅱ. 어거스틴의 생애
Ⅲ.어거스틴의시대적사상과철학
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없는 하나님의 의미는 정말로 의미를 찾기 힘든 하나님이 되고 말것이다. 이것은 슐라이에르마허나 칼 바르트를 통해서 볼 수 있었다. 결국 어거스틴 이후의 모든 철학적 사고에 있어서 플라톤과 아리스토텔레스는 대화하고 있었다. ·
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문제로 삼았던 것은 개념이나 관념의 내용에 관한 문제가 아니라 확실성의 문제이다. 이는 판단이나 관념의 실제적인 내용보다도 확실한 판단의 형식과 규범적인 이데아의 형식을 문제로 삼고 있는 것이다.
) 중세 철학사 (코플스톤), 96∼97
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어거스틴에 있어서는 세계는 그 발생에 있어서나 그 역사에 있어서나 전능한 의지의 힘을 나타내는 것이라고 보았다. S.P.Lamprecht,「서양철학사」, 김태길,윤명노,최명관 공역, (서울: 을유문화사,1987)
p.203-204.
III.결 론
지금 까지 살펴 본대로
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스티누스의 주요한 주장은 국가란 자율적이 아니며 법을 제정하는 데 있어서도 국가는 법률을 제정할 수 있는 권력기관을 명시해야 할 뿐만 아니라 정의의 요구들을 반드시 지켜야 한다는 것이다. 더구나 정의는 국가에 선행하는 표준이며
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1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
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철학 배경
1)오직 말씀
2)오직 믿음
3)칼빈의 주권사상
2.칼빈 목회의 특징
1)형이상학적 목회
2)칼빈의 목회신학
3.칼빈목회철학 구조
1)성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
Ⅳ.칼빈의 말씀 중심의 목회
1.설교와 목
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철학논집』 제 9호(2005) pp218-240
이오갑, “법의 신학문제 칼뱅을 중심으로-” 『기독교언어문화논집』 제2권(1998), 256-280
이진일, “마틴 루터와 요한 칼뱅의 그리스도인의 자유 개념 비교” = Theology of Christian Liberty by Martin Luther and John Calvin (신
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