|
에피쿠로스 자연철학의 차이, 그린비 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 에피쿠로스(에피쿠로스학파)의 배경
Ⅲ. 에피쿠로스(에피쿠로스학파) 쾌락론의 요체
Ⅳ. 에피쿠로스(에피쿠로스학파)의 감각론적 인식론과 유물론 사상
Ⅴ. 에피쿠로스(에피쿠
|
|
|
쾌락을 다룰 것을 주장한 에피쿠로스학파와 관념으로 치닫는 현실의 이성만능, 중심주의를 경계하며 의지와 표상의 세계라는 비판적 설정을 한 쇼펜하우어의 존재론적, 인식론적 세계관의 의의는 이러한 철학적 구상이 도그마화 되는 것을
|
|
|
사상
본론: 요약 및 추가 설명
1, 청년 마르크스가 만난 고대 에피쿠로스, 그리고 고대 원자론
2, 데모크리토스의 원자론
3, 원자론에서 유물론으로
4, 에피쿠로스 철학의 구조
5, 데모크리토스의 원자론과 인식론
6, 에피쿠로스
|
|
|
론적으로 이해하는 것은, 그것이 가지는 뿌리치기 힘든 유혹에도 불구하고 얼마나 위험하고 안이한 생각인가.
5 데카르트에서 헤겔까지 주체와 객체의 인식론을 다이어그램으로 그려서 정리하여 그 흐름을 고찰해보자. 또한 이것을 이성(異
|
|
|
여지가 없는 가치로 생각된 것은 개념과 이념에 의해서 생각 속에서만 근거지워지는 것이 아니라 직접적 체험 속에서 직접적으로 느껴지는 것이었다.
그는 쾌락을 프로타고라스처럼 완전히 주관주의적, 감각론적으로 이해한다. 없음
|
|
 |
사상계 63.
이동환(1976), 「연암의 사상과 소설」, 『고전 문학을 찾아서』,문학과 지성사.
이동환(1984), 「박지원론」, 『연암 연구』, 계명대출판부, 57.
이암(1995), 『燕巖 미학 사상 연구』,국학자료원, 92.
이우성(1957), 「실학파의 문학- 박지
|
|
|
론에 대한
기존 학자(학파)들의 논의와 그에 대한 비판
ㆍㆍㆍ 2.1. 맑스의 계급이론은 경제결정론인가?
ㆍㆍㆍ 2.2. 계층이론에서 제기한 계급이론 무용론
ㆍㆍㆍ 2.3. 루카치의 역사와 계
|
|
|
학파의 형이상학을 매개로 전승된 종래 스콜라적 존재론의 핵심개념인 일자(unum), 진리(verum), 완전성(perfectum)과 같은 초월자들(transcendentalia)이 동일과 차이(idem et diversa)와 같은 반성 개념들과 더불어 범주론의 체계화에는 물론이려니와 그의
|
|
|
론 니체의 사상을 살펴봄으로써 도덕의 의미를 새로운 시각으로 볼 수 있고, 그럼으로 도덕이라는 굴레에 얽매인 삶에서 벗어날 수도 있다. 하지만 니체의 이러한 주장을 그대로 받아들이기에는 나 스스로 이미 너무 도덕적인, 니체의 표현에
|
|
|
사상에서 ‘일본(야만) 대 서양(문명)’의 구분은 이제 서양과 일본을 문명으로 조선과 중국을 야만으로 규정하며 변화되기에 이르는 것이다. 이러한 탈아론 ‘탈아론’이란 서양사정에서 주장했던 것을 1885년 『시사신보』사설에서 ‘탈아
|
|
메뉴펼치기
