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역사에 유의하면서 신학적 작업을 해야 하고, (2) 성경 계시가 밝혀 주는 구속사에 유의해서 그 신학의 틀을 구속사를 중심으로 새로 구성하거나, 종합적 방식을 유지해도 구속사적 진전에 유의하여 언약의 역사적 발전을 주의 깊게 추적해 나
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역사를 온전히 이해하려면 신학을 연구해야 할 필요가 있다는 것에 대한 강한 증거이다. 이것은 또한 예정론과 같은 명백하게 추상적 개념들도 역사에 매우 구체적인 영향을 끼칠 수 있음을 보여주는 것이다. 알리스터 맥그라스 - 역사속
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신학대학원출판부, 2004.
최성도, 『집사학』, 서울: 목회자료사, 2004.
휴 T.커어. 『현대인을 위한 칼빈의 기독교강요』, 서울:기독교연합신문사, 2000.
H. 헨리미터. 『칼빈주의 기본사상』,서울:개혁주의신행협회, 2000. 제1절 사회봉사의 정
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신학의 역사』, 소기천 외 3인 역(지와 사랑, 2001)
후스토 L. 곤잘레스, 『기독교사상사Ⅲ 현대편』, 이형기,차종순 역(장로교출판사, 1988)
Wesley, John, John Wesleys Sermons-An Anthology, ed. Albert C. Outler & Richard P. Heitzenrater (Nashville : Abingdon Press , 1991) 1
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역사와 신학을 통해 명백히 보여주고 있다. 우리의 삶 가운데 있는 무지함은 결국 영적인 무지함에서 나온다는 것을 신앙의 선조들은 자기의 삶을 통하여 우리들에게 말하고 있다. 때문에 우리는 성도와 주의 종이지만 상당부분 차지하고 있
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역사에 대하여 올바른 이해를 가져야 할 것이다. 이런 점에서 이 책의 머리말에서 밝히는 바 예배의 성경적인 기원, 그 역사적 발전 및 신학적 의미 등을 검토하는 것은 매우 의미있는 일이다. 특이나 복음주의적인 기독교인들에게 적용 될 수
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주의와 제도주의를 비교하여 설명하시오.
1) 잔여주의
2) 제도주의
3) 잔여주의와 제도주의를 비교
2. 학교사회복지의 이론적 근거인 생태체계적 관점, 임파워먼트 관점, 강점 관점, 프레이리의 교육론에 대해 각각 설명하시오.
1) 생태체계
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예배
6. 청교도 예배
7. 비예전적 예배
8. 현대개신교 예배
9. 교회 예배의 발전가능성
1) 거룩성을 유지하는 예배
2) 회중이 능동적으로 참여하는 예배
3) 세계를 위한 행동있는 예배
Ⅲ. 결 론
참고문헌
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주의 사상은 열악한 개인사와
암울한 시대사의 반영
1. 형이상학적 신학적 단계
2. 마르크스주의적 유물론적 단계
3. 두 대립항을 지양하며 독창적 종합 시도 단계
1. 전통적 역사개념과의 대결 - 진보사관 또는 역사
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주의하면 곧 하나님의 말씀의 진리가 아주 밝게 빛날 것이다.
참고자료
존 칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요, 생명의말씀사 2013
언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독
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