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풍물 가락의 구음만 간단히 적고, 지신밟기 각 형식의 내용과 의미, 덕담에 대해서 말할 것이다. 지신밟기의 각 형식은 우선 굿을 할 집 내부의 장소로 이동한 후 상쇠나 소리꾼이 소리를 한 다음, 축원문을 외고 뒷가락을 치는 형식이다. 굿의
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풍물굿에 대치되는 말로 매구가 있다. 12차 매구는 진법을 포함한 다양한 놀이를 갖춘 열두차례의 거리라고 볼 수 있다. 경상도 매구가락은 꿋꿋하고 소리가 힘찬 것이 특징이며 북을 중요하게 보고 상모놀이가 발달하였다.
▶ 짜임
1 길군악 2
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민속극적 전통
(1)풍물굿과 민속극
(2)장례놀이와 민속극
(3)무당굿과 민속극
(4)치병제의와 민속극
(5)마을 공동제의와 민속극
3. 전남지역의 광대[탈] 전승
(1)풍물굿 속의 광대[탈]
(2)무당굿 속의 광대[탈]
4. 맺음말
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의 농악으로 떠올리는 것이 일반적인데 예전에는 ‘굿친다, 매구친다, 풍물친다’라고 표현했었다. 그러나 일제의 민족의식 말살정책에 따른 일본 학자의 영향으로 농사꾼들이나 하는 음악이라는 좁은 의미로 ‘농악’이라고 일컬어져 그
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연구, 경상대학교, 2008
이균옥 - 동해안 별신굿, 박이정, 1998
조정현 - 동해안별신굿의 토대와 물질문화 전승, 한국무속학회, 2008
최병길 - 동해안 별신굿 장단 연구, 동아대학교, 2009
최병길 - 동해안 별신굿의 장단연구현황 검토, 민족음악학회,
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연구자료
이 책은? 한국의 중요무형문화재에 대한 소개와 전승자보유자 통계, 그리고 각 문화재에 대한 소개와 유래로 구성되어 있어 전반적인 지식을 습득할 수 있다.
②『한국의 굿놀이 하 (마을굿·풍물굿·개인무굿)』-*저자: 정수미 *출판
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Ⅰ. 위도띠뱃놀이(띠뱃놀이)의 축제적 재구성과 의미
1. 제의에서 놀이로
2. 마을굿에서 지역축제로
Ⅱ. 위도띠뱃놀이(띠뱃놀이)의 띠배
Ⅲ. 위도띠뱃놀이(띠뱃놀이)의 전승현황
Ⅳ. 위도띠뱃놀이(띠뱃놀이)의 방법
참고문헌
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연구하고 비교해야 한다. 나무보다 숲 전체를 보아야 영남문화나 호남문화를 제대로 알 수 있다.
참고문헌
- 김정호(1990), 호남문화입문, 김향문화재단
- 김익두(1994), 풍물굿의 공연원리와 연행적 성격-호남지방의 풍물굿을 중심으로
- 김지하
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풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시대 유랑예인집단에 관한 담론분석』(서강대학교 대학원), 1995. Ⅰ. 유랑예인집단의 정의
Ⅱ. 유랑예인집단의 유래 및 흐름
Ⅲ. 유랑예인집단의 발달사
Ⅳ. 유랑예인집단의 종류
1 사
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풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시대 유랑예인집단에 관한 담론분석』(서강대학교 대학원), 1995. Ⅰ. 유랑예인집단의 정의
Ⅱ. 유랑예인집단의 유래 및 흐름
Ⅲ. 유랑예인집단의 발달사
Ⅳ. 유랑예인집단의 종류
1 사당
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