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그의 것을 돌려주자는 취지로 배분적 정의를 중요하게 생각하였습니다. 플라톤과 아리스토텔레스의 자연철학
- 아리스토텔레스의 자연철학
-운동론-
-진공-
-물질관-
-우주관-
-물리학-
-생물학-
- 플라톤의 자연철학
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플라톤의 철학과 아리스토텔레스의 철학에 의존해서 자신의 이론을 어느 쪽에 추종하느냐에 따라 흘러왔다. 서양철학이 관념론이나 실재론을 뛰어 넘어 제 3의 철학을 형성하지 못함과 같이 오늘날에도 새로운 것이란 없고 이 두 체계의 틀
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리스토텔레스에게 있어서 그 의의가 상실되었음이 명백하다.
이상국가는 아리스토텔레스가 플라톤으로부터 물려받았으나 실제에 있어 그 자신의 성격과는 부합하지 않는 정치철학의 한 개념에 지나지 않았다. 그가 점점 독자적인 사상 체
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플라톤과 아리스토텔레스의 윤리관을 기본 형이상학에서 영혼관 그리고 도덕적 입장, 실천 방안을 살펴보았다. 맨 처음 언급하였듯이 하늘로 향한 손가락과 땅을 향한 손가락의 차이로 이야기하였는데 언제나 그렇듯이 방법론과 해석론의
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플라톤 (428~347 B.C)
4. 아리스토텔레스(384~322 B.C)
◈ 그리스 사상가들에 대한 고찰
1) 소피스트와 소크라테스의 공통점과 차이점
2) 소크라테스의 “악법도 법이다”에 대한 생각
3) 플라톤
4) 아리스토텔레스
◈ 레포트를 마치며...
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플라톤과 아리스토텔레스는 유년기로부터의 훈육에 지침이 되는 성문화된 또는 관습 형태의 법률이 필요함을 역설한다. 실제로 강제성과 경외심으로부터 기인하는 법의 권위에 의존한 덕의 ‘습관화’는 유년기뿐만 아니라 평생동안 모든
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플라톤과 아리스토텔레스 이 두 사상가의 교육사상을 비교해 보면 동일한 주장을 하고 있는 부분이 있지만, 그 내면에는 아리스토텔레스의 진리에 대한 가치관의 영향으로 그의 스승인 플라톤의 사상을 비판하고 계승함을 통해 많은 부분 차
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심원한 중요성을 지니는 것이었다.
*참고문헌
-브라이언 레드헤드, 서양 정치 사상, 문학과 지성사,1993. Ⅰ. 정치사상의 개념
Ⅱ. 플라톤 : 이상국가를 위한 추구
Ⅲ. 아리스토텔레스 : 이상과 현실
Ⅳ. 토마스 아퀴나스 : 국가와 도덕
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플라톤과 교육 2002 문음사 박재문 외 역
교육철학개론 2001 교육과학사 이돈회
소설 소크라테스 1991 서광사 최명관
아리스토텔레스의 실천적 지혜 2002 서광사 박전규
교육사 2003 문음사 이원호 역 가. 그리스 사회와 교육
나. 그리스의 교
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플라톤의 이데아와 그 현대적 효용
2. 데카르트- 생각하는 자아의 존재의 확실성은 더 이상 의심할 여지가 없는가
3. 아리스토텔레스- 에우다이모니아(행복)은 인생의 목적으로 추구되는가
4. 흄- 원인과 결과사이에 필연적 결합이 없다
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