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문화
2.고대 그리스의 교육
1)스파르타의 교육
2)아테네의 교육
3.고대 그리스의 교육사상가
1)소크라테스
2)플라톤
3)아리스토텔레스
4)이소크라테스
4.고대 로마의 교육
5.고대 로마의 교육사상가
1)키케로
2)퀸틸리아누스
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Ⅱ. 본론
1. 소크라테스 ․ 플라톤
2. 아리스토텔레스
3. 칸트
4. 듀이
5. 프랑케나
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제 5장 플라톤 : 『국 가』
제 6장 플라톤 : 『기 준』
제 7장 아리스토텔레스의 윤리학
제 8장 그리스 윤리학 후기
제 9장 기 독 교
제 10장 루터, 마키아벨리, 홉스, 스피노자
제 11장 새로운 가치들
제 12장 18세기 영국에서의 논의
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플라톤,아리스토텔레스
그리스의 자연철학자, 소피스트, 소크라테스의 철학적 관점을 비교 설명
▣ 3. 헬레니즘(Hellenism) 시대의 윤리 사상
1. 윤리관의 특성
2. 스토아학파(금욕주의)
3. 에피쿠로스학파(쾌락주의)
▣ 4. 중세 크리스트
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가치의 전도
제2장 앗티카의 철학
1. 소크라테스와 그 학파 - 앎과 가치
2.플라톤(Platon, B.C.427-347) - 이데아 안에 있는 세계
3.스토아철학(Stoicism)
4.회의주의 (懷疑主義) scepticism
5.신플라톤주의
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- 영유아발달의 이해 (정옥분 저, 학지사 출판) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고대그리스
1) 플라톤
2) 아리스토텔레스
2. 중세기
3. 17세기
4. 17세기 말
5. 18세기 후반
6. 19세기
7. 19세기 말
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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, 플라톤/아리스토텔레스 지음. 최명관 옮김 Ⅰ. 책의 선정동기와 그 줄거리
1) ‘청춘의 덫’의 선정 동기
2)‘청춘의 덫’의 줄거리
Ⅱ. 윤리적 관점에서 접근한 ‘청춘의 덫’
3) 공리주의와 절대주의
4) 사랑(Love)
Ⅲ.자기 평가
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플라톤은예술이갖는종교및도덕적기능을인정하긴했어도본질적으로예술을무가치한것으로간주했다. 역시그의접근은이데아론에기초해있다. 예컨대아름다운꽃은보편적이데아로서의꽃또는미(美)를모방한것이기때문이다. 물체로서의꽃은진
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는 것이 아니라. 감각의 세계를 초월해서 표현된다. 『향연』의 변증법은 이런 예술적 창조의 표현을 보여주고 있고, 이런 방식을 신플라톤주의로 연결되고 프루스트에서 다시 발견할 수 있다. [들뢰즈가 프루스트를 통하여 감각의 논리를 전
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화로운 정신과 선한 심성 을 갖게 된다고 보았다.
규범적인 예술관
플라톤에게는 예술이 현실을 모방하는 데는 일정한 규범이 필요하게 된다. 예술은 뭐 든 모방할 수 있지만 이상 국가에서는 인간의 품성 중 좋은 것만 모방하는 모방자를 받
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