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단군, 만들어진 신화』, 산처럼.
이전(1999), 『우리는 단군의 자손인가』, 한울.
김종서(2001), 『단군신화는 없었다 : 사기, 삼국유사, 제왕운기 심층연구』, 민족문화.
윤내현(2003), 『우리 고대사, 상상헤서 현실로』, 지식출판사.
윤내현(1998),
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단군 신화 : 신화 속에 숨겨진 겨레의 얼과 역사를 찾아서』, 정신세계사, 2009.
윤명철, 『단군신화, 또 다른 해석』, 백산자료원, 2008.
이전, 『우리는 단군의 자손인가』, 한울, 1999.
이지영, 『한국의 신화이야기』, 사군자, 2003.
임재해, 『민
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우리가 단군의 자손이 아닐 가능성이 많다는 사실로서의 역사와 우리는 단군의 자손이라는 인식으로의 역사가 있다.
실제 우리 민족의 혈통이 어떻든 간에 동화과정으로 지금 하나의 국가를 이루고 있고 모두가 자긍심으로 민족의식을 가지
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단군을 민족의 공동 시조로 생각하고, 동질적 정체성을 확인하던 민족주의적 인식은 한국사회에 깊게 뿌리내리며 지금까지도 구성원들을 지배해오고 있다.
참고문헌
김종서, 단군신화는 없었다, 민족문화, 2001.
김재용 외, 왜 우리 신화인가,
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수 있는 기회를 갖게 된 것 같아 기쁘다. ○단 한번도 왕의 목을 치지 못한...
○왕정은 왜 왕따 당했나
○대한민국의 법통을 말한다
○태극기는 정말 민족의 상징인가
○우리는 모두 단군의 자손인가
○‘장군의 아들’, 신화는 없다
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