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위민의식과 정책반영
(1) 전혀 거부된 토지제도개혁론
(2) 변칙적으로 수용된 군혁개혁론
(3) 부분적으로 수용된 노비제도개혁론
II.실학의 근대적 전회
(1) 전회의 인적 계보
(2) 전회의 논리적 연관
(3) 전회의 계
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론
지금까지 성리학의 기본 이념과 예학의 발달로 인한 예송문제, 실학의 등장과 그 내용을 살펴 보았다. 이러한 새로운 사상의 수용은 중세사유로서의 진보성에 대한 가치판단을 토대로 이루어진 것이었다. 학파 또는 정파의 분열은 기본적
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개혁론』, (서울대학교출판부, 1998)
국사편찬위원회, 『고등학교 국사-교사용지도서』, (교육인적자원부, 2005)
남상락, “한국 실학사상의 철학적 고찰”, 석사학위 논문(성균관대학교, 1791),
李乙浩, “韓國의 實學思想에 대하여”, 『한국의
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개혁론인 셈이다.
2)실학의 한계성
실학은 대체로 정치적 실권과 거리가 먼 남인, 또는 서인의 서얼이 주류를 이루었기 때문에 이를 지지해 줄 만한 광범한 사회적 토대가 미약하였다. 그리고 실학자들의 학문과 사상은 당시의 정책에 반영되
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개혁론인 셈이다.
2)실학의 한계성
실학은 대체로 정치적 실권과 거리가 먼 남인, 또는 서인의 서얼이 주류를 이루었기 때문에 이를 지지해 줄 만한 광범한 사회적 토대가 미약하였다. 그리고 실학자들의 학문과 사상은 당시의 정책에 반영되
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