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녹아있는 것을 느낄 수 있는 분위기라야 한다.
정답:4
설명: 중이 아니라 정에 해당하는 설명이다.
3.다음중 불가의 다문화에 대한 설명중 틀린것을 고르시오.
불가에서 차는 교리공부와 선 수행을 할때에 고요히 생각하는 것 이외에 잠을
다도철학,고선도와 다문화, 유가와 다문화,불가와 다문화,도가와 다문화,현대의 다문화 에서 사지선다형 문제, 다도철학,고선도와 다문화, 유가와 다문화,불가와 다문화,도가와 다문화,현대의 다문화 에서 사지선다형,
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생기는 것이기 때문이다. 불교의 인간관에 대해 보듯이 불교에서 바라는 인간은 집착을 버린 인간이다. 집착을 버린다는 것 자아에 대한 집착마저도 버리는 것은 곧 해탈이고, 부처가 되는 길이다.
불교의 궁극적인 목적은 부처가 되는 일이
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유가의 경우도 궁극적인 깨달음의 경지에 이르면 더 이상 사려분별이 불필요해진다. 바로 중용의 “誠子, 不勉而? , 不思而得, 從容中道, 聖人也”에서 불사이득이 그것을 말해준다.
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유가와 불가는 자연과의 합일이나 개인의 해탈에 관심을 기울였던 반면, 공자와 공자학파는 시종일관 인간관계의 문제와 조화로운 사회적 삶의 관심의 초점을 맞춰왔다. 사회질서의 문제는 처음부터 유가의 핵심적 관심사였고, 이에 따라 유
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는 도법자연(道法自然)
-도는 자연을 닯는다(법이 닮는다의 의미, 효법(效法))
1.유가와의 관계
도가의 유가에 대한 부정적 인식
-도가는 어떤학파간에 인위적, 문명 문화추구하는 것을 거부
-知己不可而 爲知者(지기불가이 위지자:불가능하다
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