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역, 그리스도를 본받아, 브니엘, 2008 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 그리스도의법과 율법
Ⅲ. 그리스도의법과 갈라디아서
Ⅳ. 그리스도의법과 정의
Ⅴ. 그리스도의법과 실천
Ⅵ. 그리스도의법과 성령
Ⅶ. 그리스도의법과 바울
참고문헌
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율법의 정의
2. 율법 무용론
3. 율법 긍정론
Ⅲ. 그리스도의 법과 율법
Ⅳ. 바울과 아브라함의 율법
1. 율법과 의의 길
2. 아브라함과의 언약과 믿음의 길
Ⅴ. 바울과 율법과의 관계
1. 바울의 율법과 계약
2. 율법의 사람을 살리는 성령
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율법
1. 모세의 율법관
2. 율법의 내용
1) 형사관련법규
2) 민사관련법규
3) 재판관련 제도
Ⅴ. 바울의 율법
1. 율법에 대한 바울의 용법과 개념
2. 율법의 목적
3. 율법의 기능
Ⅵ. 율법과 복음
1. 시내산 언약과 그리스도의 십자가
2.
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율법의 문제가 대두됨으로 말미암아 후에 보다 더 과격하게 될 수도 있고, 혹은 또 다른 면을 지적할 수도 있고, 제가 지적했던 것은 바울 사도가 그렇게 할 수 있었던 원칙은 결국 예수 그리스도의 사역에서 찾을 수 있지 않겠느냐? 그면이죠!
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율법 준수와 같은 인간적인 종교적 행위 유형들에 의해 특징화되는 것이 아니라 '믿음'과 '성령'의 신적인 행위 유형들에 의해 특징화된다. 믿음을 좇아 성령에 순종하는 삶이 참된 자유로 나아가는 삶인 것이다.
갈라디아서는 역사적으로 기
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율법에 나타난 언약의 규례들은 선지자들로 하여금 당시 선민의 행위를 승인 혹은 견책하도록 이끌어 준다. 레위기 26장 및 신명기 27-28장에 선포된 언약의 축복과 저주는 선지자들로 하여금 이스라엘의 과거를 평가할 수 있도록 도움을 준다.
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갈라디아서 3:1-14절은 자신의 주장과 적대자들의 주장을 대비하며 자신의 복음을 주장하는 논증적인 부분이다. 바울은 이 부분을 통하여 자신이 전한 복음이 이론적인 것만이 아니라 성령의 체험으로 증명된 것이며 자신이 어느 순간 만들어
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성령을 충만히 받아야 한다. 뿐만 아니라 선교정책이 성경적으로 정립함이 중요하다. 전호진, 『교단해외선교전략과 계획』, 해외선교회보 제10호(부산:예장고신해외선교국, 1984), p.2.
그 외 여러 이론의 배경 없이는 실제로 활동을 할 수 없기
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그리스도의 메시아적 교회로써 하나님 나라의 복음을 선포하고 전파하는데 있다. 오늘날 세속화 되어가는 한국교회에서 무엇보다 하나님 나라의 비전을 바르게 회복해야 할 것이다. 하나님의 사랑과 정의와 온전히 실현되는 곳 이여야 할 것
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정의 및 신학자들 견해
2-1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천
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