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율법의 정의, 무역론, 긍정론
1. 율법의 정의
2. 율법 무용론
3. 율법 긍정론
Ⅲ. 그리스도의 법과 율법
Ⅳ. 바울과 아브라함의 율법
1. 율법과 의의 길
2. 아브라함과의 언약과 믿음의 길
Ⅴ. 바울과 율법과의 관계
1. 바울의 율법과 계
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그리스도를 믿는 자만이 그 믿음으로 약속된 그 선물을 받을 수 있다고 한다(갈 3:21-22 참조).
갈라디아서 3:24에서 율법은 우리를 그리스도에게 인도하는 개인교사 즉 몽학선생으로 바울은 비유하였다. 몽학선생이란 소년기에 학교에 데려다
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그리스도, 왜관 : 분도출판사
엄승용(1994), 성막강해, 서울 : 예찬사
이한수(1993), 아브라함의 복과 율법의 저주 그리고 십자가 사건, 신학지남 237호
제2차 바티칸 공의회 문헌, 일치 운동에 관한 교령, 비그리스도교와 교회의 관계에 대한 선언
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그리스도, 성전 청결 사건, 사죄의 권세(치유 사건)등을 말할 수 있다.
예수님은 자기 자신이 자기 권위의 신임장이었다. 즉 그는 자기 자신의 권위 외에 다른 권위를 필요로 하지 않았다.
- 결론 -
바울에 의하면 율법은 복음의 예비 단계였고
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아브라함의 축복이 그리스도 예수 안에서 이방인들에게 주어지게 되었으며, 둘째 우리가 율법과 관계없이 예수 그리스도에 대한 믿음을 통하여 아브라함의 복인 약속된 그 성령을 받게 된 것이다. 또한 3:14에서 바울은 성령을 “그 약속의 성
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바울이 본문을 잘못 해석했기 때문이 아니라 바울은 당시의 방법으로 자신의 주장에 맞게 해석 적용했다는 것이다. 마지막으로 바울이 “이방인”과 “우리”의 구분은 사람들을 구분하고 있는 것이 아니라 앞에서 말한 아브라함을 통한 이
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그리스도인의 자유 개념 비교” = Theology of Christian Liberty by Martin Luther and John Calvin (신학석사학위논문, 아세아연합신학대학교대학원, 2002)
차완호, “자유에 대한 바울의 이해” (신학석사학위논문, 협성대학교대학원, 2004)
홍원표, “칼뱅의 그
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바울은 그리스도인들은 더 이상 그런 위치에 있지 않다고 말한다. 그리스도인들은 그리스도와 함께 죽었으며 그 분과 함께 다시 살아났는데 그것이 바로 “그리스도 안에 있는 생명의 성령의 법”으로 그리스도인에게 온 그리스도의 생명의
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율법을 완전하게 하시나?
26. 우물가의 여인이나 나사로는 그 후 어떻게 되었나?
27. 예수님의 옆구리를 창으로 찌른 로마 병사의 이름은?
28. 성령님께서 오순절에 강림하신 이유는?
29. 사도 바울은 결혼했을까?
30. 루터가 지푸라기 서신이
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율법적인 배경을 갖지 못하면 그리스도의 십자가도 헛된 것에 불과하다고 가르쳤기 때문에, 그리스도의 십자가만을 증거한 바울의 가르침은 사람의 환심을 사려고 율법의 요구들을 포기한 것이라는 비난을 받았다. 그러나 바울은 이에 대해
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