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Freire의 억압 및 억압자에 대한 개념이 주관적으로, 객관적으로 판별할 수 있는 지표가 없다.
- 억압 및 억압자에 대한 피억압자의 비판적 인식을 위한 의식화를 강조하나, 억압자와 피억압자 사이에 존재하는 계급적 모순에 대한 교육적 대처
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의식적이고 비판적 숙고를 일깨워야 한다.
이는 텍스트의 내용을 제대로 파악하는데 결정적으로 공헌하고 그것은 텍스트의 의미를 새롭게 창조하는 데 기본적인 것이다.
셋째, 진보적인 교사는 실천을 통해서 그 자질을 획득한다.Freire는 이
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며, 낡았다는 이유만으로 옛것을 배격하지 않는 분별력을 지니고 있다. 프레이리에 의하면, 이러한 의식은 적극적으로 참여하고, 항상 의문을 제기하며, 현실에 안주하지 않고, 대화적인 삶을 영위하도록 한다(Freire, 채광석 (역), 1979： 29~31).
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Freire의 의식화교육의 한계. 『순복음신학대학 논문집』, 2권, pp. 193~208.
박영환(1986). Paulo Freire의 민중교육론과 그 비판, 『국민윤리연구』, 23권2호, pp. 563~576.
최은주(2005). “프레이리의 교육론과 학생 개념”, 경북대학교 교육대학원 석사학
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Freire Methods, 박동규 역, (서울:제 3일사, 1972)
21. 문동환, "파울로 프레이리의 교육이론", 『세계와 선교』 21집, (서울:한신세계와 선
교사, 1971)
22. 최기준, "파울로 프레이리의 의식화 교육론 비판 연구", 연세대학 석사논문, 1976
23. 이영조, "파울
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