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五乘) 해탈의 경지에 이르는 다섯 가지 교법(敎法). 인승(人乘), 천승(天乘), 성문승(聲聞乘), 연각승(緣覺乘), 보살승
(菩薩乘)을 이른다.
에 있을 뿐이다. 의천 자신의 뜻도 오직 선왕이 출가를 허락하여 주신 은혜와 현재의 임금께서 널리 보
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천태학의 요지를 교관이문(敎觀二門)으로 보고, 교문을 오시팔교(五侍八敎), 관문은 이십오방편(二十五方便) 및 십승관법(十僧灌法)
3. 의천(義天)의 교관겸수사상(敎觀兼修思想)
1) 시호 - 대각국사(大覺國師), 문종의 넷째아들
2) 교선일치(敎
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겸수 사상이다. 그 뒤 교관겸수 사상은 고려 천태종을 중심으로 실천되었다.
② 지눌(知訥, 1158∼1210)
- 선정(禪定)과 지혜를 병행해야 함(定慧雙修)
- 선종(禪宗)과 교종(敎宗)은 본디 하나임
- 단번에 진리를 깨친 뒤 번뇌와 습기를 차차 소멸시
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교선일치를 지향 (화엄교판과 천태교판이 본질적으로 동일함.)
교(교상문 -이론)학공부와 관(관심문- 선을 행하는 실천적 측면)을 같이 수행하는 교관병수, 교관겸수를 주창했다.
지관- 지란 사벽심을 쉬게 하는 것으로 마음의 산란과 동요를
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Ⅱ. 본론
2.1. 의천의 생애
2.1.1. 의천의 출가
2.1.2. 도송활동
2.1.3. 귀국후 활동
2.2 의천의 사상
2.2.1 의천과 화엄종
2.2.2 교관겸수와 균여비판
2.2.3 화엄구조설
2.2.4 불교통합
Ⅲ. 결론
3.1. 의의와 한계
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