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일본성리학의 관학화와 양명학·고학
3. 과제와 관련한 세부내용
(1) 자료수집 및 분석
(2) 청대의 실학과 고증학
(3) 조선 후기 유학사상의 다변화와 근대적 전환
(4) 일본유학의 관학화와 양명학·고학
(5) 연구성과의 정리와 비교사상적
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성리학과 유불교체의 사상적 맥락, 역사비평 24, 역사비평사, 1997
◇ 陳來 저, 안재호 옮김, 송명성리학, 도서출판 예문서원, 1997 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성리학(주자학)의 의미
Ⅲ. 성리학(주자학)의 마음관
Ⅳ. 성리학(주자학)의 관학화
Ⅴ.
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일본 근대화의 특징
- 위로부터의 개혁 : 소수 관료집단이 정권독점
- 국수주의적 군국주의 : 복고적인 신도를 국교화, 국왕에 충성강조
- 근대적 입헌군주제 채택 : 국왕에게 절대권한
- 소수재벌 육성 : 소외계층의 증가
- 산업성장의 한계 :
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관학화와 사상계의 새 바람
2. 중국적 불교의 성립과 불교문화
3. 국가권력에 의한 도교의 발전
Ⅲ. 학문, 예술 및 과학의 발달
1. 역사학의 새로운 전개
2.唐詩의 발달
3. 소설의 유행과 고문부흥운동
4. 미술․공예․음악
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성리학 연구, 새한철학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성리학의 기능
Ⅲ. 성리학의 기본이념
Ⅳ. 고려말의 성리학
Ⅴ. 조선시대 성리학의 관학화
Ⅵ. 조선시대 성리학의 도학화
Ⅶ. 조선시대 성리학이 미친 영향
1. 긍정적인 부분
2. 부정적
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성리학(性理學)의 대가 성혼(成渾)의 제자로 임진왜란이 일어나자 익호장군(翼虎將軍)의 호(號)를 받아 1594년(선조 27) 의병을 정돈하여 선전관(宣傳官)으로 권율(權慄)의 휘하에서 일본군의 호남진출을 막았으며 고성(固城)에 상륙하는 일본군
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성리학으로 인해 많이 뒤쳐진 나라였습니다. 그러나 수 백 년 전에 우리나라의 문물을 전수 받고 살았던 일본이라는 나라가 우리나라보다 더 성장하여 우리나라를 이렇게 비참하게 만들었다는 것은 우리나라에게도 책임이 있다고 생각 되었
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