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근대 아테네올림픽의 체조 종목으로서 채택되었다.
{경기방법}
발을 굴러 도마 위를 뛰어오를 때 기술의 난이도, 우아함, 경쾌함에 따라 점수를 매긴다. 짧은 순간에 경기가 이루어지므로 다른 종목과 비교하여 볼 때 비교적 기술 내용이 단순
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근대 외국어, 모국어 등을 중시하고, 구체적 사물과 실물교육을 강조
방법 : 이해와 경험이 강조되고, 새 교수법으로 직관교수, 실물교수, 시청각교육, 관찰, 실험 등이 중시
ex) 시청각교육 중시 : '모든 지식은 5관을 통해야만 한다'
4.
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중세 기사도의 부인숭배가 봉건사회에서 여자의 지위를 완전한 수준으로 높였다고 보기에는 무리가 뒤따른다. 섬김의 대상인 여성이 기혼의 귀부인이었지, 여성 그 자체는 아니었기 때문이다. 다시 말해서 여성에 대한 '존중심'이 신분행사
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현대적 정선’.
제 2절 혜초
- 동서문화교류사에서 거룩한 발자국을 남긴 대덕 고승 혜초의 생애에 관해서는 왕오천축국전이 발견됨으로써 대략적인 면모가 밝혀지기 시작.
1) 혜초의 서역장행은 신라와 아랍, 이슬람제국 간의 관계사에서 뿐
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근대 이전에 우리에게 지역주의가 없었느냐, 달리 말하면 우리와 같은 식의 지역주의가 식민국가에 일반적인 경험이냐 하는 질문이다. 이러한 주문은 현대문학 전공자에게 무리한 주문일텐데, 과거의 지역주의와 근대 이후의 지역주의의 패
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고대 그리스에서는 장애인을 양육하지 못하는 법을 제정하자거나 장애인을 사회에서 격리시키고자 하였으며, 중세 유럽에서는 장애인은 신에게 벌을 받은 사람이라 칭하며 장애인을 고문하고 죽였다. 우리나라 역사는 서양보다 뒤떨어진 문
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근대적 의미의 ‘권리’라는 개념이 처음 사용된 것이 1864년 중국에서 Henry Wheaton의 저서 Elements of International Law를 선교사 윌리엄 마틴(William Martin)이 <만국공법>으로 번역할 당시로 소급된다. 이 번역에 사용된 권리 개념이 1865년 일본에서
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중세 십자군 병정처럼 칼과 창으로 회심시키는 것이 아니라 성령의 능력과 사랑과 봉사로 감화시키고 설득시켜 하나님의 백성 공동체로 초청해야 한다.
온 열방을 향한 여호와의 계획을 보여 주는 선지자들의 비전은 오늘도 우리를 통해 이
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고대사, 그 의문과 진실』, 김영사. 2001.
신형식,『신라통사』, 도서출판주류성. 2004.
국사편찬위원회,『한국사 9』, 1998.
박영규, 『신라왕조실록』, 웅진, 2001
김수대, 『신라중세정치사연구』, 일조대 1. 삼한통일이 아닌 삼한통일
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현대와는 전통적으로 단절된 소크라테스 이전시대의 전통을 시사한다. 바로 이 전통과 관련하여 그는 「우리 고전학자들(Wir Philologen)」이라는 제명 아래 책으로 출간될 예정이던 1875년의 원고의 한 메모에서 “고대는 그 가장 심오한 의미에
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