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한기독교서회. 2006), p.357.
새로운 창조는 옛 것의 완성이 아니라 옛사람을 새사람으로 바꾸는 것이었음을 주장했다.
바르트는 “자연신학이란 긍정적이든 부정적이든 신성한 계시를 해석하기 위해 신학적이라고 일컫는 모든 체계적 진술이다
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자연신학에 머물기를 거부하였다. 그는 더 나아가 오직 예수 그리스도 안에 있는 성령님의 사역 속에서 하나님의 ‘계시’를 발견했다.
바르트는 브루너에 대한 반박논문 「아니오」의 결론부분에서 ‘자연신학은 처음부터 거부되어야한다
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신학의 주류에 있었고 계몽운동의 영향아래 인간의 이성능력과 낙관주의가 팽배했었다. 이런 상황에 나타난 바르트의 신학은 하나님과 인간, 이성과 계시사이의 모순을 지적하고 철저한 그리스도 중심의 신학을 전개하였다.
그러나 자연계
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신학 논쟁, 서울 : 도서출판 두란노
▷ 박아론(1991), 현대신학연구, 서울 : 기독교문서선교회
▷ 오택현(2001), 신명기 역사의 최종 편집 장소 문제, 현대와 신학 26집, 연세대학교 연합신학대학원
▷ 에밀부르너·칼바르트, 김동건(1997), 자연신학,
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⊙ 자연 신학이란 무엇인가?
- 자연 신학은 과학적 발견이나 증거를 이용하여
종교의 성전이나 교리를 정당화 하거나, 혹은
종교의 성전이나 교리를 정당화 하기 위해 과학적
발견이나 증거를 종교에 맞추어 해석하는 것
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