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전근대 사회에서 민중들의 집단심성인 망탈리테의 개념과 민화를 통해서 살펴본 18세기 하층민들의 생활상. 또한 부르주아에 대한 반발인 고양이 대학살까지. 역사는 아래에서 위로의 역사가 결합되어 하나의 문화를 형성한다는 것을 깨달았
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집단심성사로 대표되는 \'아래로부터의 역사\'는 혁명의 원동력인 민중에 대한 연구와 함께, 그 이전에 민중이 처한 비극적인 상황(민담과 고양이대학살로 나타나는)에 대한 연구로 그 이전의 연구와는 달리 새로운 시각과 고찰을 제시하고
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민담으로 알 수 있는 18세기 농민들의 삶
당시 농민층의 대다수는 날품팔이 농민에서 영세농, 분익 소작농에 이르는 빈농층 이였다. 이들에게 18세기는 곡가의 앙등은 이들에게 큰 부담 이였으며, 명목임금의 상승도 식료품 가격의 장기적인
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상처받은 자식의 관계를 닮아있다. 1) 성리학의 심성론
2) 사상체질에 나타난 심성론
태양인
[신체적 특성]
[심성]
소양인
[신체적 특성]
[심성]
태음인
[신체적 특성]
[심성]
소음인
[신체적 특성]
[심성]
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집단 내의 상하관계도 이것과 비슷하게 형성되어 윗사람과 아랫사람의 관계는 정서적인 안정과 감정을 형성하게 된다.
이처럼 아마에는 일본인의 심성과 인간관계의 기본에 있는데, 그것은 수동적 애정 희구이며, 의존성이며, 유아적인 것이
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전근대적이지만 단순한 생활양식의 다양한 차이는 이러한 현대 사회의 특성 속에서 문화의 차이로 쉽게 이해 될 수 있는 것이다. 따라서 오늘날 인도에서 카스트 간의 생활 양식의 차이는 위계적인 구조에서 기인하는 것이 아니라 문화적 차
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심성을 상달시킨다. 차를 재배하고, 찻잎을 따고, 차를 만들어 맛있고 좋은 차를 다려낼 수 있는 기법도 중요하지만 차의 정신을 가르치는 것이 거기에 뒤져서는 안 될 것이다. 선인들은 차생활을 통하여 순리를 익히고 인생과 우주의 원리를
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집단 따돌림에 관한 연구, 한국형사정책연구원.
김한태(2001),학교폭력의 실태와 문제점, 청소년 보호 위원회 비행 및 폭력 분과 발표자료.
박용인(2008),초등학교 학교폭력의 실태와 대처방안에 대한 연구, 대전대학교 경제행정 사회과학대학원
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심성개발을 강화할 수 있는 여건을 마련하여, 학생들의 부족한 욕구를 채워줄 의무가 있다.
학교 폭력의 원인을 살펴보면 크게 두 가지로 나눌 수 있는데 첫째가 문제 학생과의 친분 관계, 또는 학교에서의 반항심 및 소외감이었으며 둘째로
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집단으로 전락되지 않기 위해서는 바로 공동체적 원리와 정신을 실천하는 집합적 실천자로 거듭나야 한다는 뜻이다.
<참고문헌>
박승관, 2001, \'숙의 민주주의와 시민성\', <관훈저널>, 여름호.
박준식, 김호기, 2000, \'공동체, 시장, 민
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