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전근대 사회에서 민중들의 집단심성인 망탈리테의 개념과 민화를 통해서 살펴본 18세기 하층민들의 생활상. 또한 부르주아에 대한 반발인 고양이 대학살까지. 역사는 아래에서 위로의 역사가 결합되어 하나의 문화를 형성한다는 것을 깨달았
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민담으로 알 수 있는 18세기 농민들의 삶
당시 농민층의 대다수는 날품팔이 농민에서 영세농, 분익 소작농에 이르는 빈농층 이였다. 이들에게 18세기는 곡가의 앙등은 이들에게 큰 부담 이였으며, 명목임금의 상승도 식료품 가격의 장기적인
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집단심성사로 대표되는 '아래로부터의 역사'는 혁명의 원동력인 민중에 대한 연구와 함께, 그 이전에 민중이 처한 비극적인 상황(민담과 고양이대학살로 나타나는)에 대한 연구로 그 이전의 연구와는 달리 새로운 시각과 고찰을 제시하고 있
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집 워크북.
한국심성교육개발원(1999). 미술치료. 안산 : 한국심성교육개발원.
한기정(1998). 아동미술과 특수아동 미술. 서울 : 교육과학사.
강승아(1994). 집단미술치료. 대구 : 미술치료 연수회.
김동연(1992). 집단 지도와 치료 재활심리학. 대구 :
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폭동한다 : 생-세브랑 가의 고양이 학살
1) 고양이 대학살이란?
2) 고양이 대학살은 왜 일어난 것인가?
3) 고양이 대학살이 왜 웃음거리를 제공하였는가?
4) 고양이 대학살을 통해 본 하층민의 집단 심성
Ⅲ. 결론
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집. 205-226.
에드워드 루스.(최준석 역). 2008. 「떠오르는 인도」. 베리타스북스.
이은구. 1997. “카스트제도의 특성과 이의 변동성 고찰”. 한국외국어대학 국 제지역센터.
이지은. 1996. “인도 카스트제도에서의 적극적 차별조치에 관한 고찰”
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집단으로 전락되지 않기 위해서는 바로 공동체적 원리와 정신을 실천하는 집합적 실천자로 거듭나야 한다는 뜻이다.
<참고문헌>
박승관, 2001, '숙의 민주주의와 시민성', <관훈저널>, 여름호.
박준식, 김호기, 2000, '공동체, 시장, 민주
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