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만남안에 있다는 것을 의미한다. 그래서 기독교교육은 지속적인 사건이다. 갑작스러운 사건만이 만남이 아니라 성장과 형성의 과정에 있어도 계속적인 만남이 있어야 한다. 1.자연주의 신학적 입장의 학자:
2.전통신학적 관점의 학자
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관점에 따른 바울의 율법 해석
6. 새 관점과 구원의 보편성
7. 개혁주의 신학의 기본 원칙
8. 개혁주의에서 본 새 관점의 해석 비판
9. 율법, 의, 그리고 믿음의 개혁주의 해석
10. 새 관점과 개혁주의의 신학적 대화
11. 현대 교회에의 적
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전통 - 변하는 것과 변하지 않는 것>> 서울: 민음사, 1992,
서남동, <두 이야기의 합류>, <<민중신학의 탐구>> 서울: 한길사, 1983
-----, <한의 형상화와 그 신학적 성찰>, <<민중신학의 탐구>> 서울: 한길사, 1983
현영학
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불타오를 수 있다. 1. 목회 현장을 위한 신학 교육
2. 선교 지향적 신학의 개발
3. 사회적 신학의 개발
4. 한국교회 신학의 국제화
5. 하나님 나라의 신학 개발
6. 신학적이고 선교적인 네트워크 구축
7. 성령의 역할에 대한 이해
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4. 신학적 주제들과 예수의 말씀들
5. 설화 전승
6. 언급들의 적음과 암시적 성격
7. 변형하여 씀
8. 공관복음 전승과 역사의 관계론
9. 요약 및 결론
10.참고문헌
결론
참고문헌
현대 저자 색인
성경 및 다른 고대 원문 색인
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