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(文一平)손진태(孫晋泰) 선생 등과도 힘을 합쳤다.
필봉(筆鋒)으로 항일에 나서고, 「5인 독서회」에 연루되어 일경에 검거되다
조국 광복 후 국학대학을 설립하여 국학진흥에 힘쓰다
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민족주의 이론을 주창하였다. 이것이 민족사학의 기층논리로 작용하였다고 보고 있다.
문일평은 언론을 통해 역사연구를 하였고, 민중을 계몽하는데 힘썼다. 그는 역사의식과 역사학에 있어서 신채호가 제시한 문제를 구체적으로 취급하고
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정인보선생의 행장에 나타난 몇가지 문제 : 實學原始」(『동방학지』, 연세대학교 국학연구원, 1972)
왕현종 저, 「연희전문의 한국사 연구와 민족주의사학의 전개」(『근대학문의 형성과 연희전문』, 연세대학교 출판부, 2005)
오영교 저,「정
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사학은 민족독립운동의 일환으로 우리 민족사를 연구함으로서 식민사과에 강력히 대응하는 반식민사학(反植民史學)의 성격을 띠었다. 민족주의사학의 대표적인 인물로는 1910,20년대의 박은식(朴殷植), 신채호(申采浩)와 1930ㆍ40년대의 정인보
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정인보의 고대사인식」『공주교대논총』22-1
천관우, 1986「위당 정인보의 사학」『한국근대사산책』,정음문화사
문철영, 1987「호암 문일평의 역사인식」『한국학보』46
한영우, 1987「안재홍의 신민족주의와 사학」『한국독립운동사연구』
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민족사학을 형성하였으며 애국적 위인이나 명장들의 전기에 대한 독서열이 고양되어 역사 전기물들이 활발하게 창작되었다. 그러면서 민족적, 역사적 자각이 팽배하던 시기 상황에서 역사극이 1920년대 후반부터 흥행하기 시작한다. 역사극
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)
2) 당대의 과거제도의 弊端
3) 송(宋)대의 과거제도
4) 원(元)대의 과거제도 회복(回復)과 민족(民族)차별(差別)정책(政策)
5) 명(明)나라와 청(淸)대의 과거재도
6) 명청시기의 과거와 학교(學校) 교육
4.과거제도의 영향(影響)
Ⅲ.결 론
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뉴라이트 교과서의 논리는 말이 안 된다. 뉴라이트의 논리는 진보적 사학자들이 민족주의에 대해서 초연해진다면 곧바로 소멸되는 얼토당토 않은 궤변에 불과한 것이다. 1. 일제시대 재평가론
2. 박정희의 필요성에 대한 평가
3. 결론
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사학계의 \'민족\' 이해에 대한 비판적 검토」, 『역사비평』계간, 1994년 가을 호
임지현, 2000, 「\'근대\'의 담밖에서 역사읽기ㆍ 20세기 한국역사학과 \'근대\'의 신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과
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사학지. 단국사학회. 1989.
신형식. 「논문 : 삼국통일의 역사적 성격」. 한국사연구. 한국사연구회. 1988.
변태섭. 「삼국통일의 민족사적 의미 - 「일통삼한」의식과 관련하여-」. 신라문화. 신라문화연구소 동국대학교. 1985.
이호영. 「논문 :
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사학을 부전공으로 공부하고 싶습니다. 그 이유는 우리나라 예술만의 독특한 미를 창조하기 위해서는 우리민족의 역사와 문화의 큰 흐름을 정확히 파악하고 있어야 한다고 생각하기 때문입니다. 그 외 대학 4년간 제가 하고 싶은 일은 제가
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