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사관의 비판
[일제 식민사관의 대항 (1) : 민족주의]
001. 박은식(朴殷植)
002. 신채호(申采浩)
003. 정인보(鄭寅普), 한사군(韓四郡), 문일평(文一平)
004. 영웅사관 : 신채호(申采浩)와 문일평(文一平)
005. 新민족주의의 등장 : 안재홍(安在鴻)
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민족주의사학의 학풍과도 관련된 것이나 위당은“민족의 성쇠존망(盛衰存亡)의 원인이 각 개인의 가장 징밀(徵密)한 자리에서 추진된다”라고 하여 지나치게 관념적인 정신사관의 면모를 노출하고 있다. 아울러 역사인식에 있어 허(虛)·가(
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민족주의로 나아가야 된다고 주장함으로써 민족주의 역사학을 진일보 시켰다는 평가를 받고 있다.
Ⅳ. 결론
한말·일제하 민족주의 역사학은 일제의 식민사관과 민족말살 정책에 대한 반작용이었으며, 민족을 민족해방과 독립의 주체로 설
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민족주의역사학』
홍성찬, 1994「일제하 연전상과의 경제사상과 '경제연구회사건'」『연세경제연구』1
홍성찬, 1996「한국 근현대 이순탁의 정치경제사상 연구」『역사문제연구』창간호
남궁효, 1996「정인보의 '조선학'이론에 관한 연구」『
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민족주의사관’을 제창했다. 저서는《조선고가요집》등이다.
(277)전형필
한국의 교육가이자 문화재 수집가로 민족문화재를 수집하는 데 힘썼으며 한남서림(翰南書林)을 지원·경영하며 문화재가 일본인에게 넘어가는 것을 막았다. 보성(普
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