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사, 1992.
李泰極, 『時調의 史的硏究』, 二友出版社, 1987.
張德順, 『國文學通論』, 도서출판 박이정, 1995.
張德順, 『韓國文學史』, 도서출판 박이정, 1995.
조동일, 『한국문학통사 3』, 지식산업사, 1994.
허문섭, 『조선고전문학사』, 圖書出版
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사의 주체를 영웅으로 보는 영웅중심사관을 가지고 있었다. 1910년 해외에 망명한 그는 본격적으로 국사연구에 노력해, 1920년대에 이르러 ≪ 조선상고사 朝鮮上古史 ≫ · ≪ 조선상고문화사 朝鮮上古文化史 ≫ · ≪ 조선사연구초 朝鮮史硏究
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사회의 모순과 폐단이 드러난 사건이었다.
한편 신채호(申采浩)는 "조선사 연구초(朝鮮史硏究抄)"에서 묘청의 서경 천도 운동을 "조선 역사상 일천 년래의 제일대 사건"이라고 하여 민족 자주성을 표현한 것으로 높이 평가하였다.
묘청의 서
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조선사는 ‘문화를 떠나 정치로만 볼 때 조선사는 일종의 惰氣(타기, 게으른 마음이나 기분)의 연속이다.’라고 하여 정치사면서 守拙(수졸, 어리석음을 지키고 본성(本性)을 고치지 않음)을 지적하였다.
3. 民族主義 歷史學의 限界와 意義
중
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사례연구』, (장신대 석사논문, 1994)
, “일본 조합교회와 일본제국주의 : 일본 조합교회의 조선 선교를 중심으로”,「신종교연구」, Vol. 2. (2002)
한상일, “「新人」을 통해서 본 ‘朝鮮問題”, 「사회과학연구」제14집(2001. 12.), 국민대학교
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조선후기 사회와 천주교』서울: 경인문화사, 2010.
한국교회사연구소. 『서울대교구사』서울: 천주교 서울대교구, 2011.
-재인용 자료
김우겸. “한국교회와 제사문제” 감리교신학대학 신학대학원 석사학위논문, 1986.
Dallet, 『韓國天主敎會史
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조선왕조시대의 재산상속」,『한국학보』 3, 일지사, 1976
金容晩,「朝鮮時代 均分相續制에 關한 一硏究-그 변화요인의 역사적 성격을 중심으로-」,
『大邱史學』23,
-----,「조선시대 재지사족의 재산소유형태(1)」, 『대구사학』 27,
이태진,「
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사』, 도서출판선인, 2002.
http://kr.encycl.yahoo.com/final.html
http://chungdong.or.kr/highroom/history/dictionary
http://www.dong-gu.ms.kr/kek/학습자료실
http://chosunside.co.kr/technote/read.cgi
http://www.tutork.com/yh22-2.htm Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
ⅰ. 상공업
1. 조선 전기 상
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사』 역사비평사 1995
서대숙 『한국과 러시아관계』경남대학교 극동문제연구소 2001
황묘희 『重慶大韓民國臨時政府史』景仁文化社 2002
한시준 『김구와 중경임시정부사』역사문제연구소 1991
고준석 『조선공산당과 코민테른』공동체 1989
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朝鮮王陵에 관한 風水硏究 : 坐向論을 中心으로』,공주대학교 대학원, 2009
, pp. 24~29,pp.36~38쪽, pp.45~49, pp.71~74
장영훈, 「왕릉풍수와 조선의 역사」, 대원사, 2010,
pp. 24~68, pp.107~118쪽, pp.155~169, pp.178~182, pp.253~274,p.336
송용진, 「쏭내관의 재밌는
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