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삼상향이라는 중요한 의식을 거행한다. 이렇게 맞아들인 신에게 첫 번째 술을 용찬에 담아 바닥에 따라 붓고, 신실에 오신 신에게 선물로서 폐를 올린다. 이렇게 신을 맞아들이면 제례가 시작된다.
조선왕조는 질서 확립하기 위하여 예를 중
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조선왕조는 전대에 없었던 시가 형태를 창조해 내었으니 그것이 곧 ‘악장’ 이라는 시형이었다. 조선왕조가 건국되자 왕도의 이전과 신흥 국가의 왕업을 찬양하기 위한 송가 頌歌는 궁중 의식이나 종묘 제전에서 연주되는 음악의 곡률에 맞
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조선봉건왕조가 붕괴과정에 있던 18세기 후반에 태어나 오랜 관료생활과 유배생활을 통해서 당시 사회의 諸矛盾을 몸소 체험한 유교주의 관료학자였으며 한국 실학을 집대성한 실학의 거봉으로서 우리나라 사회의 경제사상 전체에 특이 할
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왕조국가의 사법체제가 현대국가의 사법체제보다 더 민주적일 수는 없겠지만, 어떤 부분들은 현재 대한민국의 사법 현실보다 나았다고 말할 수 있다.
어명도 법 아래에 있다
TV 역사드라마를 보면 조선왕조에서는 임금의 「어명(御命)」 한
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조선시대나 우리나라 역사를 통틀어 보았을 때 비교적 진보적인 토지 제도였기 때문이다. 아래에서는 이 점과 더불어 과전법이 역사적으로 갖는 의의에 대해서 살펴보고자 한다.
먼저 고려 왕조가 몰락하고 조선 왕조가 개창하던 시기, 새로
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조선왕조 정부는 \'동학란\' 이라 불러 하나의 종교단체가 일으킨 반란으로 성격지으려 했다. 그러나 뒷날의 역사학은 그것을 동학교도만의 반란으로는 보지 않고 동학교단의 지도에 농민이 참가해 일으킨 전쟁 내지 혁명으로, 혹은 동학교단
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왕조의 지배체제 자체에 적극적으로 저항할 만한 지식인층이 아직 형성되어 있지 않았던 것이다.
문호개방 이후에느 자본주의 세력의 침략으로 조선왕조 통치체제의 모순이 심화되었고, 일부 지식인충과 전체 농민층의 정치의식사회의식은
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왕조의 지배체제 자체에 적극적으로 저항할 만한 지식인층이 아직 형성되어 있지 않았던 것이다.
문호개방 이후에느 자본주의 세력의 침략으로 조선왕조 통치체제의 모순이 심화되었고, 일부 지식인충과 전체 농민층의 정치의식사회의식은
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조선왕조 후기를 통한 양인, 노비등 피지배계츨의 분해 및 신분해방은 신분제의 변동으로 양반호가 현저히 증가한 반면 노비호가 격감되었으니, 노비에서 양인으로, 양인에서 양반으로 신분상승이 많이 이루어지게 된다.
3. \'신분 질서 붕괴\
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조선왕조를 건국하고 그 기틀을 확고히 다져나간 신흥사대부 가운데 핵심 관료층이다. 당시 권신이면서 문의 흐름을 부도하고 있었던 정도전, 하륜, 변계량, 권근, 윤회등이 대표 작가이다. 작품의 내용은 고려 후기의 혼란과 모순을 극복하
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