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조선왕조로 접속되었다. 더구나 조선 건국의 주역들이 대개 성리학을 통해서 치세를 이룩해 보려는 개혁파 사류였다. 그들은 특히 성균관에서의 강학을 통해서 성리학을 널리 보급하고 인재를 육성코자 제도화 해 나갔다. 고려시기의 오랜
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조선왕조의 몰락 원인을 찾을 수 있을 것이다.
조선후기에 이르러 성리학적 가치체계가 붕괴함에 따라 성리학에 입각한 전통적인 역사인식을 하고자 하는 새로운 경향이 나타나게되었다. 이러한 경향에서 드러나는 역사 인식론에 특성과 역
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조선왕조의 전통적인 정치체제와 사회경제질서를 그대로 유지시키려는 데 그 목적을 두고 있었다는 점에서 전근대적인 성격이 강함을 부인할 수 없다. 실제로 위정척사운동은 당시 정부로 하여금 적극적인 개화정책을 추진하지 못하도록 하
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조선왕조에서 그와 대북파의 정책은 법가(法家)에 가까운 것으로 인식되었다. ‘정치의 담당자’ 이자 ‘관료 예비군’ 이었던 사대부 일반의 정서를 무시하고, 그들을 포용하려는 노력을 기울이지 않은 채 조도사로 상징되는 중앙 권력의
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조선왕조와 일제하의 대한민국임시정부 및 현대의 한국으로 이어지는 가교역할을 하게 됨 제1부19세기의 사회변동
제1장 19세기의 사회변동
제2장 대원군정권
제3장 개항과 제국주의 세력의 침투
제2부개화와 척사의 갈등
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조선이 새로이 자기정체성을 확립해나갈 때, 한 편에서는 서양문물이 조선에 들어오기 시작했다. 1602년에 <곤여만국전도>를 입수한 이래로 여러 경로를 통해 서구식 세계지도를 들여왔다. 혼란의 시기였던 17세기에는 조선왕조의 외래문
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조선왕조의 국왕 중 어리고 무능한 왕이 많았던 것도 이러한 정국의 소산이다. 정복왕조가 많이 들어서서 황제권이 강한 중국과는 달리 신료들의 권한이 강한 조선에서는 붕당이 공인되다시피 하였다. 중국은 땅이 넓고 민족이 다양하다 보
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조선왕조 5배년과 천년신라는 기억해도 5백년 고려 왕조의 역사를 떠올리 사람은 많지 않을 것 이다. 이런 점으로 미루어 보았을 때 우리 역사에서 고려를 잃어버린 왕국이라 말해도 과언이 아닐 것이며, 삼국시대와 조선시
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왕조시대가 아닌 오늘날 서울의 궁궐은 더 이상 건물의 옛 주인인 왕이 존재하지 않으며 대통령은 청와대에서 생활을 하며 국정을 이끈다.
조선왕조가 대한제국을 거쳐 일제의 식민지로, 광복 이후에는 전쟁과 급변하는 근현대를 거치며 우
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조선왕조에 들어와 지배계층으로부터의 더욱 심한 박해를 받기에 이르러 거의 조선왕조의 운명과 함께 쇠퇴하여 가고 만다. 간혹 일제치하(日帝治下) 이후에도 잔존한 남사당패거리가 있었지만 그들 역시 침탈자(侵奪者)에 의하여 왜곡변질
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