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벌코프, 이상원 역, 벌코프 조직신학, (고양: 크리스챤 다이제스트, 2011)
밀라드 J. 에릭슨, 나용화황규일 역, 조직신학개론, (서울: 기독교문서선교회, 2007)
존 칼빈, 원광연 역, 기독교 강요(상/중/하), (고양: 크리스챤 다이제스트, 2003)
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조직신학 선집에서 확정적 성화의 교리를 말하고 있다. "이러한 유비에 따라서, 죄 안에 또는 죄에 대하여 산 사람은 죄의 영역 안에서 살며 활동한다-그것은 그의 삶과 활동의 장이다. 그리고 죄에 대하여 죽은 사람은 더 이상 그 영역에서 살
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조직신학개론. 서울 : 요단출판사.
허혁 역(1983). 신약성서신학. 서울 : 성광출판사.
풀빛성경주석번역위원회 역(1985). 디모데전서, 풀빛성경주석, 대구 : 보문출판사.
水野忠文(1971). 體育史槪論. 東京 : 體育の 科學社.
Comenius, J. Amos (1659). The Orbi
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조직신학에서 기도론을 약화시키는 문제이다. 서론에서도 제기된 문제이지만 조직신학의 대가들이 이 주제를 취급하지 않았다. 기도의 주제가 성화의 문제와 함께 취급되든지 아니면 기독론에서 취급되든지 해야 할 것이다. 그렇지 않으면
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, 신론, IVP, 1999.
존 칼빈, 기독교강요, 생명의 말씀사, 1991.
로버트 P. 라이트너, 복음주의 신학개론, 기독교문서선교회, 1991
웨인 그루뎀, 조직신학, 은성, 1996.
안명준, 칼빈의 성경해석학, 기독교문서선교회, 1997.
http://theologia.co.kr
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 성경적 죄의 개념
2. 죄의 기원에 관한 성경적 근거
3. 인류의 삶에 나타난 죄
4. 죄의 형벌
5. 교리사적 인간론
Ⅲ. 결론
미주
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을 사랑하는 것이다. 이것은 사랑에 위배되는 그릇된 기질이 조금도 그 영혼에 남아 있지 않고 그의 모든 생각과 말과 행동이 순수한 사랑으로 지배되는 것을 의미한다.” 결국 완전한 사람은 하나님 사랑과 이웃 사랑으로 가득 차 있는 것이
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에 이것이 우리가 양자의 영 안에서 또한 그의 영에 의하여 하나님의 말씀에 기록된, 곧 하나님의 양자 된 자녀들에게 속하는 성품을 받았다는 의식이기도 하였다. 즉, 하나님의 영의 증거라는 것은, 영혼 위에 나타나는 하나의 내적 인상으로
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1. 인간의 기원 (창세기 1-3장을 중심으로)
① 창세기 1-2장을 통해서 본 인간의 기원
1) 하나님께서 모든 만물을 창조하실 때 그 안에서 순서와 진전이 있었다. 이것은 하나님께서 의도적으로, 목적에 맞게 인간을 창조하셨다는 것이다. 하
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하나님의 속성론
1.비공유적 속성
1) 하나님의 독립성
2) 하나님의 불변성
3) 하나님의 영원성
4) 하나님의 편재성
5) 하나님의 통일성
2. 하나님의 공유적 속성
1) 하나님의 존재를 묘사하는 속성
2) 하나님의 정신적 속성
3) 하
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