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기독교문서선교회, 1993. 목 차
서론
Ⅰ. 제사제도의 교육적 의미
Ⅱ. 성막의 제사 양식에 비추어 본 현대 교회교육의 문제점
A. 관계중심적인 교육
B. 세상에서 구별된 거룩한 교육
C. 하나님의 명령을 따르는 교육
결론
참고
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문서를 가지고 왔다네. 그런데 그것은 이렇게 시작되네: "자연, 경험, 그리고 종교 안에서 하나님 나라의 비유들이 있는가? 그렇다. 우리는 새로운 자연신학을 추구해야 하는가? 아니다." 그리고 전체 본문 가운데 단 하나의 각주만이 있지. "나
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내용 및 활동내용
4. 새안산 교회 방문 interview를 통해 확인한 내용(설문조사)
5. 새안산교회의 지역사회복지활동 평가(방문조의 견해)
# 2 정동 제일 교회 <사회 교육관>
1. 기관 소개
2. 지역사회복지활동 실천 배경
3. 지역사회복지사업 내
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중 일부가 주장하는 방식.(신적요소를 배제하고 인간의 이성으로만 생각하는 것) 제 1 장 하나님에 관한 연구
제 2 장 기독교 메시지의 시대화 작업
제3장 하나님의 우주적 계시
제 4장 하나님의 특별 계시
제5장 계시의 보존:영감
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목 차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 5장 본문 구조와 해석
Ⅲ. 5장 본문 주석
Ⅳ. 5장의 신학적 문제 : 무력한 시온(5:1-4)
Ⅴ. 나가는 말
참고문헌
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개인적이며 조건적인 것이라고 볼 수 있는 것이다.
) 이성주,『조직신학Ⅱ』, (서울: 문서선교 성지원, 1989), p.75-76
2) 루이스 벌코프,『벌코프 조직신학개론』박희석 옮김, (서울: 크리스챤다이제스트, 2001), p.190-193
3) 루이스 벌코프,『조직신
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것이다.
그러므로 기독교인의 믿음과 소망과 사랑처럼 기독교의 신학은 찬미 속에서 적절하게 끝을 맺는다. “모든 것은 하나님께로 나와서 하나님으로 말미암아 하나님을 위하여 있다. 하나님께 영광이 영원토록 있기를.” 없음
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내용들을 인식하고 살아간다면 유익하리라 생각된다. 우리는 하나님께서 완성해 가시는 역사의 길에서 서서, 그분께서 우리를 이끄시고자 하는 자리에까지 이르러 영광스러운 곳에 다다르게 될 것이다. 그때를 소망한다면 죽음은 두려움의
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신학에 대한 전반적인 지식을 요구하고 있다. 조직신학, 예배학, 역사신학, 기독교 사회학에 이르기까지 개론적 지식이 부족하다면 본서를 이해하고 또한 100% 활용하는 것은 불가능하다. 이러한 연고로 신학을 전공하는 3학년 이상의 학생들
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