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주체사상은 그 이념적 지도력을 재확보하고자 시도할 것이다. 변화하는 내외적 환경에 따라 내용을 끊임없이 부분적으로 재구성해 온 주체사상이 향후 어떠한 모습으로 변화를 시도할지는 지켜봐야 할 것이다.
참고문헌
윤기관 외, 현대북한
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에서 \'자주\'의 측면을 내용적으로 풍부히
할 수 있는 하나의 경험이 되었다. 그 후 주체사상은 당과 국가, 그리고 인민대
중에 대한 지도력을 확보, 강화시켜 왔다.
주체사상의 창시, 형성에 대해서는 30년대에 맹아, 단초가 형성되고 50년대에
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주체사상의 하위담
론으로 이해할 수 있다.
* 참고문헌
- 곽승지, 김정일시대의 북한이데올로기, 통일정책연구, 2000
- 박형중, 북한적 현상의 연구: 북한 사회주의건설의 정치경제학, 1994
- 신일철, 북한 주체철학의 비판적 분석, 사회발전연구
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주체철학의 비판적 분석, 사회발전연구소, 1987
- 이만우, 북한의 통일정책, 한국과 국제정치, 1987
- 이종석, 새로쓴 현대 북한의 이해, 역사비평사, 2000
- 마르크스, 공산당 선언, 마르크스 · 엥겔스 저작선, 1988 * 주체사상과 ‘수령 영도 체
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주체철학의 비판적 분석, 사회발전연구소, 1987
- 이만우, 북한의 통일정책, 한국과 국제정치, 1987
- 이종석, 새로쓴 현대 북한의 이해, 역사비평사, 2000
- 마르크스, 공산당 선언, 마르크스 · 엥겔스 저작선, 1988 Ⅰ. 주체사상의 기능
1. 수령
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정립과 아울러 보다 심층적인 비교 사회주의 연구와 보다 구체적인 실증 연구가 필요할 것이다. 1. 머리말
2. 북한 체제의 성격 문제
3. 북한의 정치 이념 : 주체사상
4. 북한의 권력 구조
5. 북한의 체제 개혁 문제
6. 나오며
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주체사상과 기독교의 종교 양식 비교」(서울: 통일연구원, 2000)
김병로,「북한의 지역 자립 체제」(서울 : 통일연구원, 1999)김영욱,「21세기 전도 전략」(서울 : 기독교문서선교회, 2002)
박세록,「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성사, 2001)
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주체사상은 인류의 진보적 사상을 계승하고 발전시킨 사상이다』, 평양: 조선로동당출판사, 2005.
김창하, 『불멸의 주체사상』, 평양: 사회과학출판사, 1985.
김철우, 『김정일장군의 선군정치: 군사선행, 군을 주력군으로하는 정치』, 평양: 평
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3.연구범위와 방법
제 2 장 본 론
1.남북분단의 과정
2.남북통일이 왜 우리의 과제가 되는가?
3.공산주의와 주체사상의 극복문제
4.민족통일을 위한 교회의 선교전략
5.북한복음화를 위한 교회의 과제
제 3 장 결 론
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주체사상
2. 북한에서의 인권 개념
(1) 강한 정치성과 계급성
(2) 집단주의 원칙에 기초한 인권개념
(3) 권리보다 강조되는 의무
3. 북한 인권의 실태
(1) 경제적·사회적·문화적 권리 부문의 인권침해 실태
1) 생존권
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경제학, 역사학 공부도 함께 할 생각입니다. 특히 철학은 복수전공 하는 것도 바람입니다. 모든 학문적 연구가 끝나면 그 동안 배운 민중사관을 접목시킨 통치사관을 가지고 인접 학문의 성과도 잘 접목해서 세계사를 다시 쓸 생각입니다. 또
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경제학적 사고 방식을 배웠고, 이 과정에서 다양한 경제적 현상을 이해하고, 그것들이 어떻게 상호작용하는지에 대한 통찰을 얻을 수 있었습니다. 특히, 미시경제학과 거시경제학에 큰 흥미를 느끼며, 이를 통해 경제 주체들의 행동 및 경제
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1.자기 소개
저는 경제학을 기반으로 사회적, 경제적 문제를 분석하고 이를 통해 실질적인 해결 방안을 도출하는 데 관심을 두고 성장해 왔습니다. 학부에서 경제학을 전공하며 시장의 작동 원리와 경제 주체들의 상호작용을 심도 있게 학습
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현대 철학자들의 글쓰기를 통해, 고전철학과의 연결 및 단절이 어떻게 철학적 혁신으로 이어졌는지를 경험할 수 있었습니다. 이 과목을 통해 철학이 단순히 과거 사상의 계승이 아닌, 언어와 권력, 타자성, 주체 해체라는 문제의식으로 현재
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경제학을 선택한 것도 바로 이런 맥락에서였습니다.
경제는 우리 사회, 특히 자본주의의 핵심이며 가장 현실적인 분야입니다. 이를 제대로 분석하지 않고서는 도저히 사회를 위한 이론은 만들 수 없다는 생각입니다. 이때 「엔트로피」와 막
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