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중국이 동북공정을 하며 득달같이 달려들자 고구려를 부르짖고 발해를 부르짖는다. 이런 것이 우리의 냄비근성과 집단주의의 표출이라고 생각한다. 조선족들, 그리고 고려인들은 이런 우리의 모습을 보며 얼마나 한숨을 지을지, 조국의 독립
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20세기 후반 중국의 국학과 전통문화가 새롭게 조명된 배경을 설명하고, 그것의 정치적, 상업적 전용 양상을 서술하세요.
2. 20세기 후반 이후 중국 중화주의의 발현 양상을 주요 역사문화공정과 ‘중국몽’ 등의 사례를 들어 설명하세요.
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주의
3.2.3 신세대만을 위한 드라마로의 전락
4. 퓨전사극이 나아가야 할 방향
4.1 본질에 충실한 제작
4.2 올바른 역사관 정립
4.3 진실과 오락의 적절한 균형
4.4 생산자와 소비자의 커뮤니케이션
5. 결론
5.1 요약
5.2 전망
*참
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민족주의와 애국심에 입각해서 그런 것일까? 모두가 똑같이 생각하는 것이라면 이건 사람들을 선동하는 것이 아니라고 본다. 우리 모두의 문제이고 다시 한번 돌아보고 해결하고 바로잡아야 할 것이라고 생각한다. 1. 소설가 김진명에 대
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역사 ( 3 - 5 )
4. --- 간도의 가치 ( 5 - 7 )
5. --- 간도 분쟁사 ( 7 - 9 )
6. --- 간도가 우리 땅인 근거 ( 9 - 11 )
7. --- 간도에 대한 한국 ‧ 중국의 대처 ( 11 - 13 )
8. --- 앞으로의 대처 방안 ( 13 - 16 )
9. --- 마치는 말 ( 16 - 18 )
10. ---
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한국사를 결과론적
으로 해석하고자 하는 어떠한 역사관도 결국은 불완전한 역사관으로 전락하지 않을 수 없
다. 왜냐하면 내재적 발전론은 한국사를 설명하는 특수한 역사관이 아니라 모든 민족과 국
가에 보편적으로 적용되는 일반론이기
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동북공정)
- 탈북자 처리 문제(탈북자 수색 및 북한으로 소환)
④ 일본과 중국
- 센카구 열도 분쟁
- 역사 왜곡 문제 갈등
- 서로 팽창주의 경계
⑤ 미국과 일본
- 주일미군 격상 등 군사동맹 강화
- 중국의 군사적 팽창에 대한 공동 대응
- 미국,
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민족은 본디 하나인데 이렇게 떨어져 지내서는 안 된다고 생각하기 때문이다. 요즘은 너무 경제적인 부분에서만 연관을 시키고 나 역시 어떤 일을 함에 있어서 스스로도 모르게 경제적인 측면부터 생각하는 경향이 있다. 아마 물질 만능주의
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역사, pp.176-177
성삼제, 고조선 사라진 역사, p.178
성삼제, 고조선 사라진 역사, pp.192-194
마대정.이대룡.경철화.권혁수, 고대중국고구려역사속론, 중국사회과학출, PP.2-4
송호정, 한국 고대사 속의 조선사, 푸른역사, 2003, p.63
송호정, 단군, 만들
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서문
Ⅱ. 한민족의 역사를 왜곡한
세 가지 해독
1. 중독(中毒) _ 사대주의사관
2. 왜독(倭毒) _ 식민주의사관
3. 양독(洋毒) _ 실증주의사관
Ⅲ. 끝으로
*참고문헌 및 사이트
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