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지눌의 선사상>>, 소나무, 2001.
-김방룡, <<보조지눌의 사상과 영향>>, 보고사, 2006.
-강건기, <지눌의 돈오점수 사상>, 전북대학교 인문학연구소, 2004. 들어가는 말
․ 본론
1. 지눌의 시대인식
2. 지눌의 생애
2.
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스님은 선의 수행이 자기 수행에만 머무는 실천으로 이해되기 쉬운 것을 자기의 완성과 더불어 이웃의 완성을 위한 이타행(利他行)을 함께 실천해야 한다는 것을 강조하고 있다.
⑤ 스님은 불교 안의 다양한 흐름을 조화롭게 아우르는 회통
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지눌스님의 마지막 모습에서 어쩌면 그 해답이 있지 않나 하는 생각이 든다.
Ⅲ. 結 論
이상으로 본인은 원불교 사상에 있어서 『금강경』의 위치에 대해 살펴본 후, 불교 사상에 있어서 『금강경』의 위치와 그 사상에 대하여 살펴보았다.
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사상적 정립은 그의 수제자 진각국사 혜심의 대에 이르러 간화선을 강조하는 성격을 띠게 되고 이러한 지눌의 사상은 후에 한국 불교에 면면히 이어져 내려오고 있다.
지눌의 생애와 사상을 자세히 고찰하면서 한국 불교에 면면히 내려오는
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실천 사이의 긴장: 선과 교학 사이의 갈등
1)선종과 교종 간 갈등의 역사적 배경
2)지눌과 한국에서의 선교 논쟁
3)지눌의 선철학: 보조선의 근본 요소 세 가지
Ⅲ. 지눌과 한국불교
1.보조선 이전과 이후
2.지눌의 화엄선에 대하여
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사상
1. 퍼킨스의 생애
2. 퍼킨스의 신학사상
3. 퍼킨스의 「황금사슬」에 나타난 구원의 서정(序程 : The order of salvation)
1) 선택의 작정(The decree of Election)
a. 효력 있는 부르심(effectual calling, 효력 있는 부르심)
b. 칭의(稱義 : justification)
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사상에 대하여 살펴보았다. 살펴본 바 최치원의 시속에 나타나 있는 사상은 결코 그의 천재성이나 아무 노력 없이 이루어지지 않았다. 그의 생애를 통하여 그가 중국과 같은 타지에서의 삶과 신분계급에 대한 갈등, 그리고 고독과 외로움이라
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대하여”, 『釜山女大論文集』, 제14호.
2. 申一燮, “陳獨秀의 思想과 活動 硏究”,『全南大學校大學院』, 1994.
3. 林相範, “陳獨秀의 傳統思想批判 - 1981년 이전을 중심으로 - ”, 高麗大學校大學院, 1984.
4. 李珍奧, “五四運動期 陳獨秀思想
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생애와 교육관
1. 슈타이너의 생애
2. 슈타이너의 교육관
Ⅲ. 슈타이너의 사상
1. 인간의 4가지 구성체
2. 발달단계론
3. 기질론
Ⅲ. 발도르프 학교
1. 발도로프 학교의 개념 및 의의
2. 발도르프 학교의 등장배경
3. 발도르프
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대하여, 박노양 역, 서울:한국 장로교 출판사, 2003.
한스 폰 캄펜하우젠, 희랍교부연구: 동방교부들의 생애와 사상, 김광식 역,
, 서울: 대한 기독교 출판사, 1995.
P.B 슈미트, 교부학개론, 정기환역 서울: 콘콜디아사, 1993.
Daniel B. Clendenin. Eastern Or
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생애로서는 능히 도달할 수 있는 최고봉에까지 그 지식을 끌어올릴 수단을 얻은 듯한 것이다.' 라고 말하고 있다. 그러나 새로운 방법을 얻게 된 자기의 내면적 발전의 과정과 그 성과가 이 책에 수록되어 있다. 대학에서 자기가 받은 교육에
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