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Ⅰ. 지눌의 생애와 저서
Ⅱ. 지눌의 선교일치 사상
1.이론과 실천 사이의 긴장: 선과 교학 사이의 갈등
1)선종과 교종 간 갈등의 역사적 배경
2)지눌과 한국에서의 선교 논쟁
3)지눌의 선철학: 보조선의 근본 요소 세 가지
Ⅲ. 지눌과
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Ⅰ. 지눌의 생애와 저서
Ⅱ. 지눌의 선교일치 사상
1.이론과 실천 사이의 긴장: 선과 교학 사이의 갈등
1)선종과 교종 간 갈등의 역사적 배경
2)지눌과 한국에서의 선교 논쟁
3)지눌의 선철학: 보조선의 근본 요소 세 가지
Ⅲ. 지눌과
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묵스님이 1권본『법보기단경』을 가져와서 이 책의 간행을 발원하고 지눌에게 발문을 청했던 것이다. 『육조법보단경발』은 1207년에 처음 간행되었는데, 지눌이 발문을 남긴『법보기단경』이 현재 전하는 단경의 여러 판본 가운데 어느 계
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. 선종과 교종의 원교(화엄종)가 일치한다는 것이다.
지눌에 의하면 선문에는 정과 혜를 닦는 것 이외에 다시 하나의 문이 더 있다. 그것은 무심합도문(無心合道門)이다. 그리고 그 무심합도문은 간화경절문에 의해서 들어갈 수 있는 것이다.
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가려진 말법(末法)의 시대에는 선정과 지혜를 닦기보다는 염불로써 극락정토에 왕생하는 것이 좋지 않겠는가?” 하는 물음에 대한 대답이다. 지눌은 시대가 변하였더라도 심성은 변하지 않는 것임을 명시하고, 염불이나 경읽기 등이 모두 필
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맥락으로 이해된다. 이러헥 본심을 깨달아 자심의 거울 속에 무진장한 법계를 다 얻어낸 자가 무수함을 예로 들고는 질문자의 우매함을 질책한다.
우리는 지눌의 인간 본성에 대한 강한 신뢰뿐만 아니라 그것이 단순히 신념의 문제로 고착되
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