|
지장보살은 범어 Ksitigarbha의 의역으로 Ksiti는 땅을 의미하고 Garbha는 모태를 의미하는데 이는 마치 대지와 같이 무수한 善根 종자를 품고 있다고 하여 地藏 이라고 한다. 불교 성립 이전 고인도 에서는 대지의 신을 신앙 하였고 이 보살은 만물
|
|
|
지장 신앙
원래는 인도의 신인데, 일본에서는 헤이안 시대부터, 수행하는 승려의 모습을 하고 민중을 구제해 주는 보살이 되었습니다. 중세 이후에는 민간 신앙과도 접목되어 마을 경계나 갈림길에 “ 지장보살상”이 세워졌습니다.
지장보
|
|
|
지장신앙에 나타난 불교 사회복지 사상과 실천에 관한 연구, 동국대학교, 2009 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 불교복지(불교사회복지)의 주체
1. 복지시설 운영자의 조건
2. 사회복지사업에서 불교인의 조건
Ⅲ. 불교복지(불교사회복지)의 전달체계
1.
|
|
|
신앙을 전파했는지 안했는지는 모르나, 후대에 가면 평민은 물론 노비에게까지 아미타신앙이 미치는 영향을 보아서 원효가 ‘三要法을 수행하는 사람이나 네가지 성문과 사생의 모든 중생은 아울러 一佛要를 탈한 사람이며 다 부처의 아들,
|
|
|
신앙이나 이상사회론은 중대에 활동한 다른 법상종 승려의 미륵신앙이나 이상사회에 대한 연구를 병행할 때 더욱 명확해질 것이다. 법상종은 미륵에 의해 주창되었으며, 미륵과 미타 또는 미륵과 지장을 병용하지만 주된 신앙이 미륵이기 때
|
|
 |
지장이 없도록 계속 정진할 것을 약속드립니다. Ⅰ. 사회복지사 최종합격을 위한 자기소개서 개요
Ⅱ. 장애인복지관 사회복지사 자기소개서(경력직)
1. 성장배경
2. 자신의 성격소개
3. 학교생활 및 사회활동
4. 지원동기 및 포부
|
|
메뉴펼치기
