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신학대학원 석사논문, 1998.
김인영. “민속 이슬람 선교전략에 관한 연구”, 서울: 총신대 신학대학원 석사논문, 1995.
현경식. “히브리서에 나타난 구약 인용과 해석”, 감리교 신학대학원 신학석사논문, 1988.
오부영. “이슬람, 우리는 무엇을
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Doctrine of Creation and Redemption. Dogmatics vol. II trans. O Wyon. Philadelphia, 1952. 특별히 pp. 3-35와 비교하라.
18) Berkhof, 제1장과 비교하라. 또한 Allan A. MacRae, "The Principles of Interpreting Genesis 1 and 2." E.T.S. Bull., vol. 2, no. 4, 1959와 비교하라. 창세기 해석
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편찬위원회.『트리니티말씀대전-사무엘서 』. 서울: 목양서원, 1991.
포도원편집부.『 더 크로스 FMA 성서연구주해 5 사무엘상·하 』. 서울: 포도원, 2008.
한국기독교학생회.『 IVP성경주석-구약 』. 서울: IVP, 2006.
Henry, Matthew.『 성서주석시리즈-
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편, 호크마 종합주석, 서울: 기독지혜사, 1991. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 예배와 춤에 대한 이해
1)예배에 대한 사전적 정의와 성서적 이해
2)춤에 대한 사전적 정의 (Dancing)
2. 성서에서 나타난 예배와 춤의 관계성
1)구약성경에서
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Ⅱ. 유대교와 기독교의 비교
A.일신론과 삼위일체론
B.메시야 대망사상과 예수 그리스도
C.율법과 자유, 문자와 영
D.구약성경과 신약성경
Ⅲ. 유대교와 기독교의 화해
A.예수와 바울과 유대교
Ⅳ. 나오는 말
참 고 문 헌
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창세기의 내용은 하나님나라가 아브라함과의 언약을 통해 씨 땅 뜻으로 구현되어 갈 것을 선언하는 서론의 역할과 하나님나라의 씨가 준비되어져 가는 과정을 말하고 있다. 1장 오경의 신학과 메시지
2장 구약의 근원으로서의 오경
3장
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성경 창세기의 개관
1. 다른 성경과의 관계
2. 창세기의 구분
3. 창세기의 기록 목적
4. 창세기의 구원 메시지
Ⅲ. 성경 창세기의 구조와 특징
Ⅳ. 성경 창세기의 내용
Ⅴ. 성경 창세기와 생령
1. 살아 있는 존재와 생
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신학의 기독교 교육 이해 -
Ⅰ. 사상적 계보
Ⅱ. 말씀과 기독교 교육 - 제임스 스마트
Ⅲ. 관계와 기독교 교육 - 랜돌프 밀러
Ⅳ. 만남과 기독교 교육 - 루이스 쉐릴
7 장 “인간화”를 장으로 하는 교육
- 세속신학 이후의 모색 -
Ⅰ.
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편집되었다. 구약성서는 이런 맥락에서 볼 때 역사적 산물이요 다양한 시대적 특징을 반영하고 있는 문화의 산물이다. 따라서 성서 각 권의 저자(혹은 편집자)와 그 책에 드러난 신학적 의도는 역사적 배경과 함께 구체적이고도 독립적으로
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신학생을 위한 프로그램.
H. 소외계층에 대한 관심과 사역
I. 친척과 지역사회와의 관계회복에 대한 교육
J. 농촌교회와 연계와 자연친화적 프로그램
K. 토요일은 성도들의 신앙을 실천하는 기회로 활용.
L. 교회성도들의 자기발전을
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