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창조론과 진화론
7. 호모사피엔스(Homo Sapiens)로서의 인간
8. 준 폴리티콘 (인간은 정치적 동물)
9. 인간은 종교적 동물
10. 역사를 위한 역사쓰기
11. 실용을 위한 역사쓰기
12. 실용을 위한 역사쓰기 <동양사상과 역사학>
13. 실용을 위한 역사
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창조론과 진화론
7. 호모 사피엔스로서의 인간
8. 준 폴리티콘(인간은 정치적 동물)
9. 인간은 종교적 동물
10. 역사를 위한 역사쓰기
11. 실용을 위한 역사쓰기
12 실용을 위한 역사쓰기<동양사상과 역사학>
13 실용을 위한 역사쓰기 <기독교
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하는 원리
2. 자연신학과 계시신학
3. 오캄의 면도날에 대한 의견
(1) 보편론적 세계관에 대한 의견 : 유명론과 실재론
(2) 절약성에 대한 의견 : 자연과학과의 연계성
(3) 단순성에 대한 의견 : 창조론과 진화론
III. 결론
* 참고자료
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불필요로 하는 원리
2. 자연신학과 계시신학
3. 오캄의 면도날에 대한 의견
(1) 보편론적 세계관에 대한 의견 : 유명론과 실재론
(2) 절약성에 대한 의견 : 자연과학과의 연계성
(3) 단순성에 대한 의견 : 창조론과 진화론
III. 결론
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창조론과 진화론, 갈등론과 기능주의 : P39
4. 이론의 유형
5. 이론 형성의 방법 체계
(1) 연역법
: 어떤 이론을 가지고 구체적인 관찰에 의해서 그것을 검토해 보는 이론 검증적 방식
가설
(모든 사람은 죽는다)
조직화
(소크라테스는
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창조론과 진화론의 입장, 특정 사안에 대한 정치적 입장, 아름다움에 대한 인식의 차이 등이 그것이다. 그런데 문제는 교육적으로 어떤 가치관은 허용될 수 없는 것으로 판단되어 제외되는 반면에 다른 어떤 입장은 적극 채택되는 경우가 있
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창조론과 진화론
7강. 호모 사피엔스로서의 인간
8강. 준 폴리티콘(인간은 정치적 동물이다.)
9강. 인간은 종교적 동물
10강. 역사를 위한 역사 쓰기
11강. 실용을 위한 역사쓰기
12강. 실용을 위한 역사쓰기 (동양사상과 역사학)
13강. 실용
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진화론과 창조론간의 논쟁은 종교와 과학이 대립적이라는 인식을 심화시키고 있다. 그리하여 종교와 과학은 다르다고 말한다. 그러나 그 다름은 종교의 주장이기도 하고 과학의 주장이기도 하다. 그래서 종교와 과학은 언제나 갈등상태에 놓
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창조론을 진화론으로 바꾼 다윈과 더불어 인간의 존재와 위상을 새롭게 정립하였다. 독일의『디 벨트』지는 최근 미국에서 출간된 『1000년, 1000인』이라는 책에서 지난 1000년동안 세계사에 가장 큰 영향을 끼친 1000명 중 프로이드를 구텐베르
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그리스도의 부활에 대해서도 다른 성경적 이적들에 대해서와 마찬가지로 그와 같은 일이 정말로 있었는가에 대한증거를 조사하려고 하지는 않고 과학원리적으로 그것은 불가능하다는 말만 되풀이하고 권위를 가지고 모든 역사와 사실들을
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