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성경 범죄 사건에 대한 친구의 생각을 완성하도록 한다. 그리고 큰소리로 낭독해보게 한다.
저자의 요약
본서가 근거하고 있는 근본적 내용은 성경강의는 학생들로 하여금 하나님께 대한 반응으로 인도하도록 조직되어야 한다. 말씀가운데
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성경교수법의 책들은 분명히 ‘인간이해’라는 코메니우스의 목회적 이해의 모습과 창조적 성경교수로 이한 진정으로 변화되어 가는 또한 개혁되어가는 코메니우스의 범 개혁적인 기운을 느낄 수가 있었고 새로운 희망을 맛보는 듯 했다.
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성경교수를 어떻게 할 것인지에 대해 로렌스 리차즈의 [창조적인 성경교수법]을 참고로 진행을 하고자 한다.
2. 성경 교수의 실제
성경 교수의 실제에서는 실제 현재 청소년부를 지도하고 있는 목회자로서 [발달이론]과 [창조적인 성경교수법]
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를 위한 새로운 성경교육의 네가지 특징을 열거하면 다음과 같다.
첫째는 인격적 성경교육이어야 한다. 성경적 앎을 가능케 하는 성경교육은 인격적인 관계를 강조한다. 성경적 앎은 인격적이기에 인격적인 구조를 통해서 하나님을 가장 잘
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새 땅을 향해 가는 창조적 수렴운동이다. 1. 성경과 해석
2. 성경해석의 역사
3. 성경해석학의 특징
4. 성경해석에서의 후현대주의
5. 후현대주의 사상가들
6. 후현대주의에 대한 평가
7. 한국 종교신학의 형성과 그 과제
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성경주석 바울서신” (성문사 출판부, 1955)
백예철, “신약성서 연구 에베소서” (성광문화사, 1994)
W.G. BLAIKIE \"풀핏 성경주석“ (보문출판사, 1983)
윤상민, 최광, 한성천, “그랜드 종합주석” (제자원,2000)
설교집
존 칼빈, “에베소서 설교 上
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창조적 상상력과 비전적 상상력은 중요한 두 개의 상상력 개념이다. - 의 유발로 인하여 타자(the other)에 대한 감정 전이를 통한 이해와 사랑의 성취를 꿈꾼다. 셸리는 옥스퍼드 대학 재학 당시 <무신론의 필요성>을 저술하여 퇴학당한 바
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