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불교에서 수행법에 대한 이해는 불교의 목적을 실현하기 위해 대단히 중요하다. 그것은 불교의 목적이 세상을 보는 우리의 거짓된 방식과 망상의 막을 찢음으로써 궁극실재의 진면목을 드러내는 데 있기 때문이다. 더욱이, 초기불교의 수행
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초기불전 및 상좌불교의 주석서를 통에서 밝혔다고 생각하며, 현재의 우리에게 알려져 있는 수행법 가운데 마하시 계통의 수행법은 『대념처경(大念處經)』과 『淸淨道論』를 문헌적인 자료로 하면서 사계차별(四界差別)을 적극적으로 활용
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불교학」, 36:143-175, 2004.
43) ‘초기불교 禪定設의 체계에 관한 연구’, 김준호 저, 부산대학교 대학원 박사학위 논문, 2008.
44) ‘초기불교 수행법의 도덕교육적 의의:사띠(sati) 수행을 중심으로’, 신희정 저, 한국교원대학교 대학원 석사학위
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수행법이 아니라는 것이다. 동시에 닦을 수 있다는 주장은 Vipassan 를 위한 형식으로서 선수행과 그 선수행의 내용인 삼매의 개념에 대한 혼돈에서 야기한 것이라 보여진다. 하지만 초기불교의 교리와 수행체계의 전반적인 맥락을 통해 볼 때
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수행으로서의 위치에 서 있는 것이다.
이와는 달리 초기·부파불교의 수행법의 종합적인 틀로 간주할 수 있는 37보리분법과 止觀이 함께 설해진 자료
) MN.Ⅲ,p.289(Mah sa yatanikasutta), pp.296-297(Pi ap parisuddhisuttam).
도 발견된다. 37보리분법이 모두 나
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