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르쿠스 아우레릴우스 황제치하에 폴리갑이 서머나에서 순교하였다. 그의 순교의 기사는 다음과 같다. \" 총독은 그에게 \' 맹세하시오. 그러면 당신풀어 주겠소. 그리스도를 비난하시오.\'라고 재촉했다. 폴리갑은 이렇게 대답했다. \' 나는 86
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교회사에 대한 관심이 없었던 터라 처음 이 책을 읽었을 때는 지루하고, 과제로서의 의무감만이 들었지만 점점 읽어갈수록 역사에 대한 인식이 바뀌었다. 이 책은 교회의 역사에 대해서 바라보는 관점에 대해서 과학으로서의 관점, 철학으로
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교회사, 뿐만 아니라 종교사는 정통과 이단의 싸움터 그 자체이다. 애초에 정통과 이단이 따로 있는 것이 아니었음에도 불구하고, 참 진리를 수호한다는 미명하에 권력을 둘러싸고 다투는 세력들이 있고, 좀더 강한 쪽이 나머지를 이단으로
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초대교회사』, 79.
라고 말했다. 이러한 역설이 로마 제국과의 관계 속에서 초기 기독교 공동체가 역동성과 생명력을 가질 수 있었던 이유였다. 그러나 이제 기독교는 정치적 이데올로기와 무관하지 않게 되었다. 이후 기독교의 변화를 주시해
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시우스가 수도에 대한 이집트의 곡물 공급을 중단하겠다고 위협했다는 말로 황제를 설득했다. 이것은 반역죄에 해당했으며, 그 말을 조사해 보지도 않고 콘스탄틴은 아다나시우스를 독일의 트리어로 귀양보냈다. 바로 이것이 아다나시우스
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초대교회사」(크리스챤 다이제스트, 1999), 439p를 참고하라.
들의 방법론에 기인한 것이었다. 그의 주장은 후에 비잔틴 제국 내에서 칼케돈 기독론이 최종적인 승리를 얻도록 크게 기여한다. 후스토 L. 곤잘레스「기독교 사상사(Ⅱ)」 (한국장로
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초대교회사』, 총신대학출판부, 2002.
서요한, 「초대교회사」, 도서출판 그리심, 1993.
심창섭외, 『핵심요해 교회사 가이드』서울: 아가페 문화사, 2002.
유해무, 『개혁교의학 : 송영으로서의 신학』서울: 크리스찬다이제스트, 2002.
이종성, 「
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초대교회사, 서울: 총신대학출판부, 1993
이장식, 교부오리게네스, 서울: 대한기독교출판사, 1977
라이온사 편, 교회사 핸드북, 송광택 역 서울; 생명의 말씀사,1991
레인, 토니., 기독교사상사, 서울: 나침반, 1989
로버트 C. 월톤, 차트 교회사, 고
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초대교회사」. 서울:기독교문서선교회, 1987.
Justo L. Gonzalez, A History of Christian Thought. vol. 1. 「기독교 사상사 (I)」, 고대편. 이형기,
차종순 역. 서울:대한예수교장로회총회출판국, 1988.
Justo L. Gonzalez, The Story of Christianity. 「초대교회사」. 서영일
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초대교회사를 배우며 수많은 우리 믿음의 선조들은 이단의 발흥에 대항하며 그들의 삶을 바쳐 진리를 수호하고 참되신 생명을 말씀을 선포하는 모습을 보았다. 그리고 그 이단들에 대해 적극적인 대응을 통해 진정한 진리를 하나님의 은혜
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