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초대 교회의 공동체 삶’이다.
초대 교회의 예루살렘 공동체는 당시만 가능했던 교회 공동체의 형태가 아니라 지금도 가능하다는 사실이다. 반드시 그 형태를 고집할 필요는 없지만, 그러한 형태로 살려고 한다면 지금도 유무 상통하는 초기
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교회내의 섬김의 사역을 감독하고 필요한 구제를 위한 자금을 모으며 지출하는 재정의 일을 전담하였는데 기독교 사회 복지사의 기원이라고도 본다. 이와 같은 세 가지를 바탕으로 한 기독교 사도행전의 사상은 ①가난한 사람 없음 ②접대
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초대교회의 아름다운 모습만을 강조하고, 초대교회를 이루던 사람들이 겪었던 부정적인 측면을 간과하려 한다면, 또 그 사실을 솔직히 인정하지 않는다면 그것은 균형 잡힌 성서 읽기가 될 수 없다. 예루살렘 교회를 비롯한 초대교회들은 여
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교회의 대분열(1054년)
2. 2. 6. 십자군 운동의 시작(1095년)
2. 2. 7. 중세 대학의 설립과 토마스 아퀴나스의 <신학대전>(1231년)
2. 3. 근대
2. 3. 1. 1492년 콜럼버스의 ‘신대륙’ ‘발견’의 그늘과 빛
2. 3. 2. 루터의 종교 개혁(1517년)
2. 3. 3. 예수
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초대 교회의 역사를 재구성하는 데 필요한 귀중한 사료를 담고 있다. 1:13~14는 유대교 시절의 바울의 모습을, 1:11~12와 1:15~16은 그의 다마스쿠스 경험의 내용을, 1:17~21은 다마스쿠스 사건에서 예루살렘 회의 때까지 그의 활동 상황을, 2:1~10은 예
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교회의 설교유형에 관한 역사적 연구" (석사학위논문, 계약신학대학교 대학원, 2006)
이상용, 『설교의 이론과 실제』 (서울: 정금, 1999)
이영재, “훌륭한 설교자의 특질에 대한 연구” (석사학위논문, 목원대학교 신학대학원, 2002)
정인교, 『설
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초대교회의 신앙정신으로 돌아가야 한다. 초대교회는 말씀과 성찬의 균형이 이루어졌고 매 번의 예배가 감격과 감사 속에 드려지는 그야말로 천국 잔치였다. 앞으로 더 나아가 우리의 예배는 더 다양한 형태의 예배들이 나올 것이다. 그 예배
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모습을 하고 146개의 화강암 기둥이 세워져 있으며 그 안에 성 바울의 조각상의공간을 마련하고 있다. 그후 내부에는 더욱 더 많은 예술품이 추가 되는데 양족으로 모두 80개의 기둥과 263명의 교황의 초상화가 성베드로를 초대 교황으로 모시
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초대 교회의 모습은 우리가 분명히 그리고 반드시 가져야 할 하나 된 모습입니다.
(행 2:1, 개정) “오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니..” 그들은 오순절날 다같이 한 곳에 모여 기도했습니다. 그리고 찬양했습니다. 그
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교회의 상황을 파악하기에 좋은 자료이다. 초대 교회에서 거의 정경급으로 간주되었다. 100-150년경 시리아에서 기록되었다. 속사도 시대의 가장 오랜 문서이다. 내용은 1. 교회 공동체의 머리로서의 감독과 집사직에 대해 말한다. 2.
2 부분으
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