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래로 나뉘게 한다. 그 중 하나는, 칸트의 주장과는 달리 물자체는 어떤 식으로든 인식 가능한 것이어야 한다. 실제의 많은 과학자들과 실재론을 믿는 과학철학자들이 이 부류에 해당할 것이다. 다른 하나는, 물자체를 주체의 의식 안으로 끌어
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초월적 주체성에 관한 고찰」, 철학연구 제31집, 2006.
문지영 지음. 홈스 & 로크 국가를 계약하라, 김영사, 2016.
남경희,『플라톤 서양철학의 기원과 토대』, 아카넷, 2014.
쿡시, 토마스 L.『플라톤의 향연 입문』, 김영균 옮김, 2013.
김인곤 외, 『
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초월적 주체성에 관한 고찰」, 철학연구 제31집, 2006.
문지영 지음. 홈스 & 로크 국가를 계약하라, 김영사, 2016.
남경희,『플라톤 서양철학의 기원과 토대』, 아카넷, 2014.
쿡시, 토마스 L.『플라톤의 향연 입문』, 김영균 옮김, 2013.
김인곤 외, 『
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주체의 경향이다. 포스트 모던 페미니즘에서는 근대적 이성중심의 확고부동한 초월적 주체를 부정하면서 또한 근대 주체가 부정
했던 육체를 적극적으로 다시 사고해 왔다. 이리가라이로 대표되는 육체 유물론적 페미니스트들의 여성 주체
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초월적, 역사적 근거에 기초하고 있다. 만일 예수의 전 의식이 정말 하나님에 대한 철저하고도 완전한 순복으로 가득 채워져 있고, 그의 생애와 죽음 그리고 부활을 통하여 그가 성취한 것이 구원의 최종적, 절대적 사건이었다면, 그는 성육하
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초월적’이라는 말을 사용한다.
22) <같은 책>, p. 33.
본인이 스스로 만들고 정해 놓은 ‘법칙’ 안에서 우리는 그것의 ‘명령’에 귀 기울이고 이 명령에 순종하며 이 명령에 따라 책임질 때 그 때 비로소 우리 인간은 도덕적 주체가 된다.
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