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최치원은 세계 속에 우리 민족의 자긍심을 심어주었다고 할 수 있다.
2. 풍류도 사상의 체계화
최치원은 단순히 문장에만 뛰어난 것이 아니고 유교사상을 비롯한 불교, 도교에도 깊은 조예를 가졌다. 이념(理念)에 대한 이해가 막연하던 당시
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3-2. 문헌 설화
4. 崔致遠의 사상과 문학관
4-1. 사상
(1)유교사상
(2)불교사상
(3)도선사상
(4)풍류도
4-2. 문학관
결론.
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최치원의 시정신연구, 관동출판사, 1986
이능우, 최치원, 신라의 지성, 한국의 인간상 제5권, 신구문화사, 1965
이복규, 최치원의 문학 사상, 한국교원대학교 국어교육과 청람어문학회
한국정신문화 연구원, 한국인물 대사전, 중앙일보 출판법인
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풍류도라는 우리의 사상에 대해 이론적인 체계를 갖추어 그 우수성은 설명했다는 점에서 또 하나의 그 위대성을 발견할 수 있다. 그리고 최치원은 우리 사상이 갖는 원융성(圓融性), 그리고 보편성과 특수성을 일찍이 증명하여 우리가 세계문
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최치원, 한국의 역사상, 창작과비평사
ⅴ. 정낙찬(1999), 영남학파의 교육사상, 한국교육사학, Vol.21
ⅵ. 최익한(1989), 실학파와 정다산, 청년사
ⅶ. 황영선(1996), 원효의 생애와 사상, 서울 : 국학자료원 Ⅰ. 신라시대의 교육사상가 원효
Ⅱ.
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최치원(崔致遠)
5) 고려시대 불교의 지도자 의천(義天)
2. 중국에서 자리 잡은 한국인들
1) 베이징 - ‘연한미용실’ 김명권
2) 칭다오 - 중국 사람에게 한국 목욕을 가르친 사우나 왕 ‘코리아타운’ 조병두
3) 웨이하이 - 진짜 참기름으로
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최치원은 난랑비서문에서 풍류도를 유불선의 삼교에 입각하여 설명했다. 최치원이 보기에 풍류도는 삼교의 내용과 가르침을 포함하는 것이었다. 그리고 화랑들에겐 확실히 가악이나 유오 등 풍류적 요소가 강했다. 그런데 고려시대에 이르
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한국인의 미의식」, 『한국의 멋과 아름다움』, 10쪽.
참고문헌
이종성,「한국의 풍류정신」, 도서출판 상,『아시아와 한류 총서2』,2012
신은경,『풍류-동아시아 미학의 근원』, 보고사, 1999.
한흥섭,『우리 음악의 멋 풍류도』, 책세상, 2003.
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한국인의 자존심 형성에 나름대로 기여해 왔는지는 의심의 여지가 있다. 한국종교가 한국인의 자존심 형성에 조금이라도 기여할 수 있을 때 비로소 한국종교는 한국의 사회, 문화적 정체성 확립과 유지에 도움이 될 수 있을 것이다.
참고문헌
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음양오행≫, 동학사
이필영, 《마을신앙의 사회사》, 웅진풀판주식회사
≪두산동아대백과사전≫, 두산동아
≪한국인의 전통 복식문화≫
<참고사이트>
http://www.woorimal.net/hangul/gojunsanmoon/my-yeunorang.htm
http://seoul600.visitseoul.net 없음.
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