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서울 : 대원사 Ⅰ. 양명학의 의미
Ⅱ. 양명학의 전개
Ⅲ. 양명학의 양지론
Ⅳ. 양명학의 치양지론
Ⅴ. 양명학의 회통원융사상
Ⅵ. 양명학과 스포츠
Ⅶ. 양명학의 비판
1. 대학의 ?친민?설의 비판
2. ?心卽理?說 批判
참고문헌
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치로서 그 영역이 마련되어 양지론과 그에 기초한 만물일체론 자체가 중국이나 일본에서와 같이 역동적으로 파악되고 논의되기 보다는 정적이고 안정된 체계로서 밖에 설명될 수가 없었다.
마지막으로, 하곡은 치양지 해석에 있어서 [양지
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취지와 논리
(2)지행합일설의 내용
1)지(知)와 행(行)의 불리(不攡)
2)학(學)과 행(行)의 불리(不離)
4.치양지설
(1)치양지론
(2)치양지론의 문제점
5.정리
6.리포트를 마치며
7.참고문헌
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치양지가 곧 지행합일이다.”
마음과 이치가 하나로 합일된 경지로서 인간 자신이 타고난 도덕적 자각을 완성한 상태를 치양지(致良知)라고 하였다.
출처: https://najaechul.tistory.com/entry/양명학의-치양지론 [금재설화(錦載屑話)]
성의: 양지를 실
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치지
Ⅲ. 지행합일설의 정초
1. 심즉리
2. 양지론
Ⅳ. 지행합일설의 원리
Ⅴ. 지행합일설의 전개
1. 치양지
2. 사상마련
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