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신학적 유산을 남겨준 사람임에는 틀림없다는 것이다. 이에 그를 평가한 필립샤프의 말을 인용하며 글을 마무리하려고 한다.
“3세기에, 오리게네스가 가장 유능한 학자였고, 테르툴리아누스가 가장 강력한 저자였던 것과 같이 키프리아누스
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rosius)
11.오리게네스(Origenes)
12.울시누스(Z.Ursius)
13.위클리프(J.Wycliff)
14.워필드(B.WarField)
15.제롬(Jerome)
16.쯔빙글리(Zwingli)
17.터툴리아누스(Tertullianus)
18.카이퍼(Kyuper)
19.키프리아누스(Cyprianus)
20.하지(C.Hodge)
※레포트 후기
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신학\'을 처음 시작하면서, 교회의 사역 속에서 고민하고 갈등하는 가운데 교회 공동체의 본질이 무엇이며, 이론적으로 알고 그치는 것이 아니라 실제적인 삶의 현장 가운데 교회 공동체가 무엇을 품고 나아가야 할지에 대해 눈을 열어주었다
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신학
9. 변증가들의 대표적 주장
10. 변증가의 정신과 내용
11. 이레네우스의 생애와 사상
12. 오리게네스의 생애와 사상
13. 테르톨리아누스의 신앙관
14. 키프리아누스의 교회론
15. 그노시스파
16. 도나투스파
17. 마니
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신학에서 그 이후에 완전히 형성된 “참회제도”(penitential system)의 시작을 볼 수 있다. 물론, 그의 구원관은 명백하게 전부 하나님의 행위이고 자비와 은혜의 사역이며, 단지 하나님의 은혜로 구원받아 참으로 회개한 죄인은 반드시 외적 행위
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논쟁
3.1 키프리아누스의 교회관
3.2 어거스틴의 입장제
4장 도나투스파 분열의 배경
4.1 지리적 이유
4.2 정치적 이유
5장 도나투스파의 의의
5.1 도나투스파 순수성에 대한 결점
5.2 도나투스와 신사참배운동
6장 결론
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