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students' patriarchal ideologies are being transformed towards the feminist way of life. 1. 흑인 여성문학 텍스트 / 한국 대학생 독자
2. 해석공동체와 지식을 갖춘 독자
3. 영화 {칼라 퍼플}에 대한 독자반응
4. 페미니즘 문학교육과 해석공동체의 관계
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교육의 이해, 한나래, 1999. Ⅰ.영상매체 활용한 국어과 교육
1. 영상매체를 활용한 문학교육
2. 텔레비전 활용한 비판적 사고력 신장 교육
3. 텔레비전과 말하기․듣기 교육
4. 드라마 텍스트의 국어교육적 변용
5. 광고 텍스트의 국어
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교육의 관점이 기존의 연구 대상에까지 적용되어야 한다는 생각에서였다.
문화교육에 있어 중요한 것은 편협한 문학관에 기초한 문학주의의 극복과 연구 대상 및 교육 대상이 되는 텍스트의 확장 두 가지라고 본다. 텍스트의 확장이라는 문
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문학회. 비평문학 NO 29, 2008. pp 159" 재인용
<ㅇ>
윤 향
「고정희 페미니즘 시 연구」,성균관대 교육대학원, 2003, p.59
이영섭
「일반논문 : 현실의 불모성과 존재의 길 찾기 -나희덕 시 연구-」, 한국문학연구학회, 『현대문학의 연구』, 2007
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텍스트와의 관계
두 번째 - 여기서는 중요한 - 의미의 상호 텍스트성은 이를테면 schwarz-weib-rot과 같은 '플로어 쏘'에서 보이는데, 그 관계에 의해서만 이해될 수 있다. 문학에서는 상호텍스트성이 중요한 역할을 한다. 상호텍스트에서 주로 다
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문학교육 현장에서는 학생들에게 시를 당대에 쓰인 문학작품으로만 인식하게 할 것이 아니라, 현재 우리 삶에서도 돌이켜 볼 점을 시사하기 때문에 시가 존재하며 또한 그런 시를 머리가 아니라 가슴으로 받아들이는 태도가 필요할 것이다.
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문학속으로 http://myhome.naver.com/qseo/ (2006. 11. 10.) Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 작가소개
Ⅲ. <나그네>의 작품분석과 지도방안
1. 텍스트 자세히 읽기
✐ 어떻게 가르칠 수 있을까?
2. 텍스트 확장하기
(1) 조지훈의 ‘완화삼(玩花衫)’
(2) ‘
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소설의 신체성 중심의 읽기에 대한 연구, 서울대박사논문, 1998.
미셸 푸코, "자기의 테크놀로지", 자기의 테크놀로지, 동문선, 1997.
박아청, 아이덴티티론, 교육과학사, 1996.
박인기, "문학교육과 자아", 문학과 교육, 제8호, 1999. 여름.
―――, 문
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문학을 위한 ‘링크’ 인 것이다.
6. 참고문헌
『단행본』
김재국 <김재국 사이버리즘과 사이버소설 >; 국학자료원 (2001).
신경림 외 <인터넷 문학 세미나 - 우리 문학이 가지 않은 길>; 자우출판사 (2001).
유현주 <하이퍼 텍스트, ‘디
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교육이 되어야 한다. 문학 현상의 변화와 문화적 맥락을 고려하여 대중 매체의 여러 장르를 문학 교육 영역에서 수용, 문학 텍스트의 영역을 넓힐 필요가 있다. 과거의 위대한 전통에만 매달려 정적 교육에 힘을 쏟는 것이 인간을 총체적으로
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