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의의 게임규칙에 동의하는 모든 사람들, 상식을 가진 모든 교양
인들, 모든 시민들이 반대해야 할 어떤 것이다. 왜? 그것은 대중들의 정치의식을 가장 저급
하고 원시적이며 본능적인 수준에 묶어 놓음으로써 합리적 대화와 토론을 통한 여론
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교육을 받은 그는 1961년 서독으로 망명한 후 뒤셀도르프에서 추상미술을 체험하게 되면서 자기 예술의 정체성을 찾고자 갈등하였다. 그는 형식과 내용, 구상과 추상, 회화와 사진이라는 예술담론에서의 대립항을 그대로 노출시키는 역설적이
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의의 근본모순을 해결하는 것과 연계되지 않고는 의미가 없을 것이다. 도시사회운동은 신보수주의적 시미사회운동으로 왜곡될 수 있으며, 계급정치로부터 분리된 생태정치는 신비주의나 지배계급의 이해관계를 은폐하기 위한 자유주의적
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텍스트 요소들이 실제로 존재하고, 다른 이용자와의 상호작용을 위한 장으로 제공된다.
- 공간은 존재하는 것일 뿐 조작, 변경할 수 없지만, 시뮬레이션 게임의 경우에는 이용자가 게임 요소들을 이동, 배치하여 이야기 공간 자체를 변화시킬
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텍스트'로 간주하고 텍스트의 의미를 구축하는 대적인 심층구조를 밝히려고 노력한다.
레비트로스나 바르뜨의 연구는 상당히 추상적이고 이론적인 수준에서 이루어졌으며, 따라서 이들이 주장한 개념과 이론들의 타당성이 실제 경험적인 현
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의의를 가짐
▷ 닫혀진 구조에서 열려진 구조로, 고정화된 하나의 의미로부터 끊임없는 의미 산출로 변화를 지향
▷ 프랭크 게리
● 해체주의적 경향 [Destructive Trend)
▷ 피터 아이젠만, 베르나르 츄미
▷ 외부가 아닌 내부로부터의 해체
▷ 건
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의의를 가짐
▷ 닫혀진 구조에서 열려진 구조로, 고정화된 하나의 의미로부터 끊임없는 의미 산출로 변화를 지향
▷ 프랭크 게리
● 해체주의적 경향 [Destructive Trend)
▷ 피터 아이젠만, 베르나르 츄미
▷ 외부가 아닌 내부로부터의 해체
▷ 건
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중요성
2. 상상계/ 상징계/ 실재계
1) 상상계
- 타자와의 동일시 : 거울단계, 이상적 자아
2) 상징계
- 언어를 통한 질서로의 적응
3) 실재계
- 상상계와 상징계의 간극(틈새)
3. 시선과 응시
- 시선 : 바라보는 것
- 응시 : 보여짐
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문학사에서 대단히 온전하지 못했기 때문에 그로 인해 가장 위대한 영국의 풍자가가 된 것인데 이런 사실이야 말로 역설이 아닐 수 없다. 스위프트의 집단 풍자에 나타난 기교의 연구를 통해 그의 전성기 시절의 불온한 격렬성에 어떤 직접적
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의의 시작이 약소국들을 억누르고 역사에서 드물게 나타나는 순간, 낡은 것에서 새 것으로 발걸음을 내딛는 순간이 온다. 한 시대가 끝나고 오랜 동안 억눌렸던 민족의 정신이 입을 여는 순간이 온다. 오랫동안 식민지화 된 우리민족의 역사
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