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문학작품처럼 하나의 텍스트로써 연구될 가치가 점차 커지고 있다고 볼 수 있다. 다소 딱딱하고 어렵게 느껴질 수 있는 '어학'을 우리 생활에서 쉽게 접할 수 있는 '대중가요 가사'를 통하여 연구했다는 점에서 즐거움을 느낄 수 있었다. 이에
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문학과 민속과 예술까지 폭넓은 내용을 쉽게 풀이하여 꿰어놓은 문화 강좌이다. 문학으로의 희곡 텍스트로부터 영상을 통한 공연 실제와 연기 감상까지 다양한 시청각 자료를 사용한다.
■ 비평과 감상
연극 속에 인간의 모든 희로애락(喜怒
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문학으로서의 삼국유사를 연구하고자 하였다. 이미 건국신화를 중심으로 연구했었고, 본고에서는 향가의 배경설화를 대상으로 연구하였다. 이 연구는 앞으로 계속하여 궁중문학으로서 『삼국유사』의 의의를 밝히고자 한다. 또한 그동안 향
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텍스트성과 읽기 교육
그 동안의 읽기 교육은 학습자의 텍스트의 이해를 돕기 위하여 여러 관점에서 이루어진 연구 성과들을 반영하였다. 여기서는 심리학, 기호학, 해석학의 관점을 중심으로 살펴보았지만, 그 외에도 문학이나 인식론 그 외
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문학비평의 관심사는 등장인물의 기원이나 역사적 인물들과 저자의 관계 보다는 저자와 텍스트의 관계, 텍스트와 독자의 관계를 더 중요시 여김으로 인해 등장인물과 텍스트가 역사적 실체가 아닌 허구로 전락할 위험이 있다. 또한 예수나
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텍스트성과 자기 방영성의 원리로서 문학사처럼 개별 작품들을 중립적으로 고립시키지 않고 상호관련 속에서 문학을 관찰하도록 유도한다.
자기방영성의 메타 시는 형태시의 새로운 가능성으로서의 전위성과 실험성의 의의까지 지니고 있
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문학과 예술작품이 그러하듯 수용자는 텍스트를 독해해 그것의 의미와 재미를 자신의 일부로서 재생산한다. 수용자가 재생산한 의미와 재미는 텍스트에 기반을 둔 것이지만, 그렇다고 그것이 텍스트 생산자가 애초에 의도한 것과 반드시 일
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문학을 또 하나의 포스트식민주의 문학으로 규정짓는다. 오늘날 포스트식민주의 텍스트가 주목받게 됨에 따라 제3세계 작가 및 비평가들은 그 텍스트의 특징을 설명할 수 있는 모델을 개발할 필요를 느껴, 현재까지 네 가지 주요 모델을 개발
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텍스트를 소통의 형식이라는 제한된 측면에서만 문제 삼아왔던 종래의 폐쇄적인 관점에서 벗어나 서사학의 논의의 영역을 서사 텍스트의 생산과 수용의 문제로까지 확대하자는 것이다. 그러기 위해서 우선되어야 할 일이 있다. 그것은 시학
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의의 타협
■교수 건축가/ 모더니즘의 진행을 위한 시대 이론과 실천
■두 기둥의 긴 그림자/ 김중업·김수근
■한국성에 이르기
■문화 주창과 내셔널리즘 또는 프로퍼겐더 ·반공, 국수주의 문화
■표상의 문화와 기술 시대 - 표상(表象)
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