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론
Ⅱ. 화이트헤드의 철학(생성의 문제와 존재의 문제)
Ⅲ. 화이트헤드의 철학(생성의 원자론)
Ⅳ. 화이트헤드의 철학(지각론)
Ⅴ. 화이트헤드의 우주론과 불교의 우주론 비교
Ⅵ. 화이트헤드의 철학에 대한 평가
Ⅶ. 결론
참고
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같은 경우에는 천지가 어지러이 뒤섞여 있다가 특정 시간에 자연이 스스로 변화하며 개벽하여 만물이 생겨나는 구조를 갖추고 있다. 우주창생과 진화에 대한 이러한 시나리오는 현대 우주론의 내용과 많은 유사성을 지닌다.
한편 전 우주의
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론하는 형식을 말한다. 때론 부분에서 전체를 추론해낼 수 없는 경우가 있지만 때론 그렇게 할 수 있는 경우도 있는 것이다.
이처럼 우주론적 논증은 제일 원인이라는 방식을 끌어들인다. 사실 제일 원인이라는 표현은 모호하다. 왜냐하면 어
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데 카 르 트 (1596 ~ 1650)
1596.3.31
프랑스 투렌 지방의 라에에서 출생
1604-1612
라 플레슈의 제수이트 대학 교육
저서
-우주론(Le Monde, 1633)
-방법서설
(Discours de la methode, 1637)
-제 1 철학의 성찰
(Meditationes de prima philosophia,1
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우주론-종교론 특성을 띤 하나의 세계관이다. 슈타이너 학교, 발도르프 학교는 1919년 독일 슈트르가르트에서 ‘자유 발도르프 학교’라는 이름으로 시작된 사립의 종합 학교이다. 발도르프-아리스토리아 담배공장의 소유주 에밀 몰트가 인지
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우주론을 통합하고 고금의 우주론을 종합하여 묘실천정을 장엄하려 하였다. 불교적인 벽화천문이 여기에서부터 본격화되는 측면은 고대 동아시아의 문화 접변 문제를 풀어내는 또하나의 관점이 될 것이다. 역사적으로 고구려와 중원의 두
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받지 않는다면 각 원소는 자연발생적으로 그 자연적인 장소로 회귀하고자 한다는 것이다. 이것이 아리스토텔레스의 자연적 위치(place)의 학설인 것이다. 이는 그의 우주론뿐만 아니라 운동이론에 대한 중요한 설명의 틀이 된다.
자연적 위치
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우주론적인 규모 속에 틀을 만들고 투영하는 것이다. 아포리아에 있는 자가 미토스의 형상을 거부 배척하고, 아포리아에서 묻고 있는 존재 그 자체에 대해서 그 ‘무엇인가’를 ‘말’속에서 질문하는 데에 디알렉티케가 성립된다.
아포리
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우주론. <춘풍의 처>, <분장실> 등.
풍자적 블랙코미디.
포스트모던 적 특성
– 해체적 구성. 비약, 현실과 꿈, 시공간의 초월 등. 1. 오태석 작품의 특징
1.1 형식
1.2 내용
1.3 난해성
2. 캐릭터 분석
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정상우주론을 제기했다. 당시 정상우주론은 각광을 받았고, BBC 방송에 출연한 호일은 가모프의 이론을 “어느날 갑자기 우주가 빵하고 대폭발했다(big bang)는 이론”이라고 비아냥거렸다. 빅뱅이라는 이름은 이때부터 사용됐다. 빅뱅 이름을
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