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.페브르와 공동으로 《아날지》창간, 아날학파의 기초를 이룩
사회 구조와 그것의 제반 관계를 분석하고 설명
비교사적인 방법을 사용해,
독일 역사주의의 개별성,배타성을 극복할 가능성을 보여줌
제2차 세계대전 당시 53세의 나이로 육
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페브르에 의해 아날지가 창간되기에 이르렀다. 그리고 공식적으로 하나의 학파가 되었다.
아날학파는 정치사나 인물을 중심으로 연구를 하는 것이 아니라, 물질문명과 인간집단이 만들어낸 과학, 예술, 산업, 사회 등이 어떻게 연관이 있는가
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페브르에서 브로델을 거쳐 르 고프에 이르는 아날의 흐름, 그리고 아날 외부에서 프랑스 사학에 충격을 가한 단턴에 이르기까지. 이들 네 세대에 걸친 시대언어의 변화, 각각의 세대들의 문제의식의 단절과 연속성 속에서 우리는 한 가지 분
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페브르와 블로끄는 전 세대가 배타적으로 우대하던 정치사에 대한 반발 때문에 사회경제사 잡지를 창간하였고, 브로델의 물질주의는 그 전임자인 페브르가 누락한 부분을 보완한 것이며, 제3세대는 브로델의 물질주의에 반발하여 다시 인간
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페브르로의 복귀를 의미하는 것은 아니다. 오히려 아날학파는 그 장기지속의 과정에서 “근대화된” 마르크시즘, 브로델, 인류학이라는 유산을 누적해 왔다고 볼 수 있다.
스트라스부르크라는 프랑스의 변방에서 출발하여 20세기의 사회과학
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