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는 포스트락들과 아이돌만이 존재하고 있음에도, 전통적인 음악방식을 무분별하게 사용하고 있는 예배 문화의 현실 속에서 무엇을 사용하고 가르쳐 이끌어야 하는가 하는 질문들을 하고 있다. 이 책은 이 질문에 대해 이렇게 대답한다. 그것
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폴 틸리히
상관의 방법 - 현 상황에서 질문하고 계시가 답변하는 방식으로 신학을 설명한다.
존 맥꽈리(John Macquarrie) Principles of Christian Theology, pp. 29-36.
서술 - 현상학적인 접근 방법으로 할 것.
해석 - 오늘날 우리를 위한 해석이 필요하다.
적
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변증가들
제 3 장 유대적 기독교와 영지주의
제 4 장 반 영지주의 교부들
제 5 장 알렉산드리아 신학
제 6 장 단일신론(삼위일체문제)
제 7 장 아리우스주의와 니케아 종교회의
제 8 장 아타나시우스와 삼위일체 교리의 형성
제
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폴.틸리히의 그리스도교 사상사」. 송기득 역. 서울:한국신학 연구소. 1986.
Jaubert, A. 「요한복음」. 안병철역. 서울: 카톨릭 출판사. 1988.
Morris, Leon. 「The New International Commentary on the New Testament - John」. Vol.I. 이상훈역. 서울:생명의 말씀사. 1979.
Sc
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신학연구」. 서울:기독교문서선교회, 1993.
김의환, 「현대신학개설」. 서울:개혁주의신행협회, 1992.
, 「도전받는 보수신학」. 서울:생명의말씀사, 1982.
간하배, 「현대신학해설」. 서울:개혁주의신행협회, 1989.
김경재, 「폴 틸리히 신학 연구
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폴틸리히, I.C 헤네르 엮음, 송기득 옮김, 한국신학연구소, 2001
신학의 역사, 월리암 플래처, 기독교 문서 선교회. 6장 삼위일체 논쟁
김기홍, 「이야기교회사」서울: 두란노출판, 1992
신문철. “삼위일체론의 중요성과 형성과정.” 성령과 신학
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신학사 . 박희석 역. 서울: 성광문화사, 1995.
I . C . 헤넬. 폴 틸리히의 그리스도교 사상사 . 송기득 역. 천안: 한국기독교연구소, 1996.
J. L 니이브, 기독교교리사 . 서남동 역. 서울: 대한기독교서회, 1980.
베른하르트 로제. 「기독교교리사」. 구영
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신학의 근거로써 정당한가에 대해서 우리는 물어야 할 것이다.
판넨베르크는 계시를 보편사로 파악함으로서 신학의 영역을 확대하고 동시에 현대적으로 기독교 신학을 변증하려고 하였다. 이러한 시도는 그가 이성적인 탐구를 통해서 역사
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신학의 지평을 보편적인 학문으로 확대하고 현대인들에게 수용될 수 있는 방식으로 신학을 재해석하려고 하는 그의 변증적인 관심은 매우 정당하다. 그러나 그가 주장한 바대로 신학의 기초를 지우기 위해서 요청된 역사라는 개념은 튼튼한
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신학개론」 서울:성광문화사,2000),p.76.
<4> 한명덕,악의문제와하나님의유혹 (서울:감신대학원,1987),p.4.
<5> WilliamDyrness,ChristianApologeticsInAWorldCommunity,신재구譯,「현대를위한기독교변증」 (서울:한국기독교출판부,1988),pp.229-230.
<6> Norma
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