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프랑스혁명 200돌을 전후하여 나타난 일련의 반성적 연구에 의하면, 부르주아혁명관은 마르크스와 아무런 친자관계를 갖고 있지 않다. 그 오해는 마르크스가 왕정복고기 자유주의사가들(기조Francois Guizot, 티에리Augustin Thierry 등)의 혁명관을
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역사학의 흐름과 역사가들의 실제적 주장을 통해 19세기의 사회상과 역사학의 흐름이 어떻게 이어졌고 상호성을 띄었는지에 대해 서술하는 데 중점을 두었다. 프랑스 혁명의 반동으로 제시된 낭만주의, 진화론이라는 사회적 담론과 역사학이
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프랑스의 90년대 학생운동을 향해 한 신문의 사설은 이렇게 썼다. 68년의 학생운동이 사회 관료화와 황금만능주의에 대한 비판과 거부였다면, 90년대의 학생운동은 기성사회에 편입되고 싶지만 그럴 수 없는 젊은이들의 좌절과 분노의 표현이
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역사학의 전통은 미국의 발전을 바탕으로 하는 진보주의적 사관을 형성시켰던 것이다.
4. Annales 學派
Le Fevre, Marc Bloch, Fernand Braudel, Charles Morage로 대표되는 아날학파는 1929년 창간호를 발표하면서 프랑스의 역사사조를 형성하였다. 페브르는
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프랑스는 17세기이래 국왕이 전문화된 통치조직인 ’참사회‘를 통해 무제한의 권위를 행사한 절대주의 국가체제의 표본이었다.
참고문헌
미셸 보벨 등저. 프랑스혁명과 한국. 서울 : 일월서각. 1991.
배영수, 한울 역사학강좌. 서양사 강의. 19
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