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Education』2009 Jun; 21(2): 185-193.
박민정, “의학교육과정에서 PBL 수업의 적용 효과 연구”, 『교육과정연구』 2010 Jun; 28(2): 225-253.
박인숙, “생명의료윤리교육에 대한 공동체주의와 결의론적 접근”,『윤리철학교육』, 2007; 제7집: 138-155
백상호,
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론:지식기반사회와 교육
1. 지식기반사회로의 당위성과 가능성
2. 지식과 산업―지식의 기능적 변화
3. 지식의 본질적 의미와 그 변화
(1) 지식과 정보
(2) 이론적 지식과 암묵적 지식
II. 경제학적 관점의 지식창조이론의 비판적 고찰
III
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))는 시간과 공간 안에 놓여져 있는 것이다. =>‘이데아’가 나타난 것!
ex) 초상화란 모델이 된 인물이 없으면 아무런 의미가 없는 것과 같다. 플라톤의 사상과 교육
1. 이데아론
2. 인간학
3. 윤리학
4. 국가론
5. 교육론
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교육의 방향은 입시경쟁에서 살아남는 것에 맞추어져 있는 듯 보이기 때문이다. 오늘날 껍데기뿐인 지식 속에서 허덕이는 우리에게 절실한 것은 플라톤이 말했던 영혼의 조화와 선의 이데아, 그리고 봉사정신이 아닐까.
참 고 문 헌
플라톤 (2
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플라톤의 에로스에 관하여 / 김현희 / 미학 제28권
플라톤의 Eros 개념 / 김윤동 / 철학연구 제73집
플라톤의 에로스에 관한 고찰 / 조주환 / 여성문제연구 제20권 1. 개요
2. <향연>의 배경 및 구성
3. <향연>의 서사구조 분석
4. <향연>의 내
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철학적 배경 (철학적 배경 - 관념론적 관점, 실재론적 관점)
관념론적 관점 (~19세기까지 서양의 교육적 사고에서 지배적인 틀을 형성해온 관 점)
ex)플라톤의 관념론 - 진정한 실재는 이데아인 관념에 있다 → 이원론적 세계관
(경험세계인 물
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철학방법이고 개념의 옳은 결합과 분리를 가르친다는 점에서 논리이며, 궁극적인 진리로 나아가는 길을 밝혀주는 의미에서 인식론이다. 그러나 플라톤의 변증법은 존재의 변화와 연결되지 못하고 불변하는 이데아와 연관됨으로써 형이상학
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철학적 사유형식과 교육
관념론 궁극적 실재는 정신 또는 마음
플라톤 – 이데아 사상 인간관 – 정신이 육체를 통제해야 참된 인간
지식관 – 영원불변의 진리 (절대성)
교육관 – 불변의 진리를 탐구(학교는 진리 탐구
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철학사, 을유문화사
4. 요한네스 힐쉬베르거, 서양 철학사(상), 이문출판사, 1992
5. 조대호 역해, 아리스토텔레스의 형이상학, 문예출판사, 2004
6. 하기락, 서양철학사, 형설출판사, 1981 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아리스토텔레스의 약력
1. 384/3 B.C.
2. 368
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교육이 될 가능성이 높기 때문이다. 이러한 애들러의 교육 혁신안이 시간이 지난 오늘날 우리의 교육에도 여전히 혁신적인 내용으로 다가오는 것은 안타까운 일이겠으나 또한 거기에 의미가 있다고 하겠다.
참고문헌
Mortimer J. Adler. 파이데아
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