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이데아
2)모든 것의 인식근거로서의 좋음의 이데아
3)인간의 욕구와 행동의 지향목표로서의 좋음의 이데아
4.행복주의 윤리설
5.국가의 올바름 플라톤의 국가는 법치국가가 아니라 철인이라는 사람이 통치하는 국가이다. 철학자는 이미 이
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론이 다시 유아교육에 영향을 미치게 되는데, 이것은 인지이론과 많은 유사점을 가지고 있기 때문으로 평가된다.
6. 현대적 경향
가드너는 철학적 기초는 아직도 모호하고 파악하기 힘들며 유아교육의 미래에 있어 가장 큰 요구는 철학적 기
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이데아(에이도스라고도 함) 라고 했다. 그 이데아가 모든 물체의 상주 불변의 본질이라고 했다. 그리고 이 이데아의 최고자를 지고선 이라고 했다. 곧 신과 같은 것이다.
이러한 플라톤의 이데아론을 강하게 비판한 아리스토텔레스는 이데아
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론] 이재룡 옮김. 카톨릭대학교 출판부 1996.
- 코플스톤 [서양 중세 철학사] 박영도 옮김. 서광사 1977.
- 김완수 [플라톤 철학의 재음미] -IV.플라톤의 형이상학과 인식론 부분- 서강대학교 출판부. 1999. 1. 시작하는 말
2. 토마스 아퀴나스 철
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철학(2∼8세기)
-기독교+플라톤=아우구스티누스
*중세 후반부-스콜라철학(9세기∼)
-기독교+아리스토텔레스=토마스 아
퀴나스 1 철학의 뜻
2 서양철학의 전개
3 플라톤의 이데아론
4 중세철학
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이데아론을 이해하기에 쉽게 하였고, 에로스라는 ‘사랑’을 주제로 하여 더욱 플라톤의 가치관이나 윤리에 대해 더 이해하기가 수월했다.
사랑이라는 것을 정의를 내리면서 그 고대의 정신이 현세에도 잘 적용해 볼 수 있는 내용들이었다.
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교육철학ㆍ사, 서울: 형설출판사.
남궁용권(1987), 교육사철학신강, 서울: 학문사.
류지후 외역(1985), 상황중심교육의 이론, 서울: 보육사.
임덕규(1986), 최신교육사 및 교육철학, 서울: 교육과학사.
박재문 외역(1987), 플라톤과 교육, 서울: 문음사.
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교육철학을 한 마디로 표현한다면 “자연으로 돌아가라”는 것이다.
에밀의 내용을 대략 개괄하면 <제1기 출생-5세>, <제2기 5-12세>, <제3기 12-15세>, <제4기 15-20세>, <제5기 부자유친론>으로 나누어져 있는데 각 단락마다 루
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교육사상을 형성했다는 점에서 높이 평가할 수 있다.
참 고 문 헌
김숙이(2002). 몬테소리의 유아교육사상 : 유아교육원리와 교육방법에 대한 고찰 및 현대적 의의. 한국교육사학, Vol.24. No.2. p133~158.
김영선(2000). 몬테소리유아교육론. 서울 : 학
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'를 읽고 오늘날 우리 인류에게 동양철학이 필요한 이유에 대해 자기 생각을 서술하시오.
1) 올바른 가치관의 확립
2) 교육
3) 이상사회인 대동사회
4) 현재의 중요성
5) 변화와 혁신의 연속
6) 인(仁)의 현대적 의의
Ⅲ. 결론
참고문헌
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